Você não precisa alterar nada sobre a configuração padrão para deixar as pessoas "de fora" dos benefícios da magia do escritório.

Eu não acho que a conjunção clerical seja tão fácil de encontrar quanto você imagina. Em outras palavras: você pode facilmente ter seu mundo duro e árduo. A seguir, sempre vou me inclinar para a interpretação mais utópica das coisas, me apoiar no final dos intervalos numéricos dos arco-íris e unicórnios, e acho que você verá que há ainda muito espaço para condições de vida difíceis / difíceis. Obviamente, se discamos de volta qualquer uma dessas suposições de feliz-feliz-alegria-alegria, podemos tornar as coisas ainda mais difíceis para as pessoas.

Demografia

Você nos disse que deseja uma configuração dura e indiferente. Felizmente, grande parte da nossa história neste planeta foi conduzida nesse cenário, por isso temos muitos dados para continuar. Vou apontar para a minha ferramenta favorita -Demografia medieval facilitada--que nos ajuda a imaginar o cenário implícito pseudo-medieval de D&D usando os registros fiscais da 13th-C da França.

Isso fornece uma linha de base de um "clero" por população 40 e um "sacerdote" por cada clero 25-30. Para seus propósitos, vou interpretar "clero" como um acólito desnivelado, e um "padre" como um clérigo nivelado.¹ Isso significa que encontramos um clérigo nivelado a cada população 1000-1200.²

Aldeias / terras agrícolas / florestas

As aldeias (de acordo com o MDME) alcançam cerca de mil pessoas, então vamos supor que temos uma vila com pessoa do 1000 com um clérigo do L1 servindo como sacerdote. São duas vagas de feitiço de primeiro nível por dia para uma vila de mil pessoas.

No caso de doenças lembre-se de que só podemos curar duas pessoas por dia. Não sinto vontade de correr Modelo SIR aqui,³ mas não precisamos de taxas de infecção e recuperação muito extremas para sobrecarregar a recuperação "bônus" da ortografia. E curar uma doença requer um espaço de feitiço de segundo nível, exigindo um clérigo de terceiro nível!

No caso de lesão extrema, lembre-se de que precisamos apenas de três pessoas gravemente feridas para sobrecarregar nosso clérigo do país pobre. Nunca ergui um celeiro ou derrubei uma árvore alta, mas posso facilmente imaginar três ferimentos simultâneos. Se um clérigo pode curar dois, mas precisa esperar até o dia seguinte para curar o tornozelo quebrado, há o seu limper.

Morte acidental. Vamos falar em tamanho: mantendo a França medieval, obtemos uma densidade populacional em terras aráveis ​​de cerca de 100 ppl / mi\ $ ^ 2 \ $. Portanto, esta vila e suas terras ocupam cerca de milhas quadradas 10, ou cerca de um hexágono de milhas 3 (diâmetro). Lembre-se que sem ajuda, você só pode ter 21 segundos de vida restante depois de pressionar 0hp. As probabilidades não são boas de que esse acidente tenha acontecido dentro de um segundo do nosso clérigo 20 = (

Cidades

As cidades (novamente, usando as classificações do MDME) variam em torno das pessoas 10,000.⁴ Usando os mesmos números acima, vemos que uma cidade de pessoa do 10K deve desfrutar apenas dez clérigos nivelados.

Mas observe que os números subjacentes não mudam muito. Os tempos de viagem podem diminuir e, com mais rodízios, teremos alguns dos níveis mais altos (e mais slots). Mas existem tantos pessoas...

Novamente sendo generoso, vamos assumir um clérigo de cada um dos níveis de um a dez, e que eles usem totalmente metade suas vagas nos peticionários diários. São feitiços 45 a serem lançados para dez mil pessoas, ou níveis de feitiço 93 para hoi polloi. Tudo o que você precisa é de mais de um por cento da população para "precisar" de algo em um determinado dia e você sobrecarregará o sistema de petições diárias. O 2% superaria toda a capacidade mágica clerical da cidade. Uma doença, um incêndio, mesmo que apenas um dia em que um dos clérigos de alto nível esteja preso em burocracia argle-bargle deixará alguns não realizados.

Girando os mostradores

Deixe-me resumir brevemente as suposições feitas e como mudá-las mudará as coisas:

• "Clero" não são lançadores, apenas "sacerdotes" são. Eles são tão abundantes em D & D-verso quanto na França medieval. Obviamente, em um mundo onde os deuses andam pela terra lá poder seja mais sacerdotes. Mas lembre-se (a) também há a atração do elenco arcano; (b) também são necessários clérigos para lidar com as hordas de mortos-vivos / maldições / guerras religiosas magicamente inerentes a esse mundo; e (c) de alguma forma, o D & D-verse não descobriu uma tecnologia agrícola melhor que a aiveca, por isso ainda precisamos da 90% das pessoas envolvidas na produção de alimentos.

• Fazendas são realmente ricas então a região / reino / mundo é bastante densamente povoado. Reduza a densidade populacional para 30 ppl / mi\ $ ^ 2 \ $ (como 13th-C. Inglaterra) e a proximidade de um clérigo diminui proporcionalmente.

• Clérigos da cidade gastam metade de seu poder mágico ajudando "plebeus". Este aqui eu vejo como um botão divertido para girar. Se eu sei alguma coisa sobre burocracia, pelo menos um ou dois deles definitivamente não estão sujando as mãos. Talvez algumas ordens sejam focadas marcialmente e, portanto, estejam incorporadas a um exército permanente e nenhum de seus feitiços clericais vá (diretamente, imediatamente) para ajudar pessoas comuns. Talvez alguma ordem dedique 100% de seu poder divino a tais obras. Talvez alguma ordem tenha crescido em escala mundial e passe grande parte do tempo mantendo sua própria burocracia. Essas são enormes diferenças culturais que podem realmente mudar a sensação do mundo.

• O clérigo em uma vila é um lançador de L1. Mas pode-se imaginar que uma vila onde um clérigo da L15 se aposentou seria um pequeno pedaço verde do paraíso: ele atende a todos os partos, para que a mortalidade de mães e bebês não seja uma coisa. Secas / pragas? Crie comida e águasustentará as pessoas e as sementes bem o suficiente para passar. Os festivais da vila (para o deus do clérigo, obviamente) vêm com uma Festa do herói.

Trazendo de volta à realidade:

A situação que você descreve não é fundamentalmente diferente do nosso próprio mundo. Existem pessoas com problemas físicos e outras com o poder de aliviar esses problemas. Por que, então, vemos pessoas em circunstâncias difíceis? Proximidade, acesso, custo etc. desempenham suas funções. O mesmo é verdade no versículo D & D.

Em alguns lugares, instituições de caridade intervêm. Em alguns lugares, as estruturas sociais incorporam maior simpatia / antipatia pelo problema. Mas os espaços para feitiços são um recurso limitado e, portanto, evoluirão para sua própria economia, como qualquer outra coisa.

^{1 - Isso, efetivamente, é exatamente o que o @timster defende em a resposta dele.}

^{2 - Se parece que eu atrapalhei o negócio desde o início, declarando que "padres" eram clérigos nivelados em vez de "clérigos" (e, assim, ligando de volta por um fator de 25 o número de clérigos disponíveis), peço que você considere a alternativa: 2.5% das pessoas são clérigos niveladas. Dadas doze classes e assumindo que os clérigos são um décimo segundo dos personagens nivelados, vemos 30% da população está nivelada.}

^{No entanto, mantendo o pseudo-medievalismo, temos ~ 90% da população envolvida com a agricultura. Então você não apenas poderia ter cada não-agricultor, um NPC nivelado, um em cada cinco (aproximadamente) agricultores ainda seria também! Essa não é realmente a configuração implícita na maioria dos materiais publicados. (Mas é meio legal, acho. Toda vez que você para para o jantar, tem que ouvir as antigas histórias de campanha do barman, depois as antigas histórias de campanha do estábulo, e as antigas histórias de campanha do lamplighter ...)}

^{3 - ok, isso é mentira. Eu realmente quero executar um modelo SIR incorporando um curandeiro e eu fiz. Supondo que o clérigo (a) nunca seja infectado, (b) possa atingir e curar duas pessoas por dia, (c) as pessoas curadas agora têm imunidade e não podem reinfectar, e (d) os mesmos parâmetros epidemiológicos como o surto de SARS em Hong Kong no 2003\ $ ^ 5 \ $, obtemos um pico de população infectada de ~ 15% da população total; As pessoas da 150 têm essa doença no pior dia do surto. O clérigo, curando dois por dia, simplesmente não faz muito por essas pessoas; há espaço de sobra para alguma doença desfigurante para assustar as pessoas. (O clérigo tem um enorme efeito na redução da "cauda longa" no final do surto.)}

^{É certo que os parâmetros SIR subjacentes podem ser mal construídos para essa configuração: as pessoas são menos densas e não viajam quase tanto. Mas, novamente, a higiene e o saneamento são muito piores e a população pode estar começando com uma linha de base menos saudável. Em resumo, eu não sou um epidemiologista medieval, apenas um matemático amador com uma cópia do MATLAB.}

^{4 - Isso pode nos parecer pequeno - é o tamanho do subúrbio em que cresci, por exemplo - mas "um reino grande e típico terá apenas algumas cidades nessa faixa populacional". (MDME)}

^{5 - Razum, Beecher, Kapuan, Junghauss. "SARS, epidemiologia leiga e medo". The Lancet, Pode análise desses dados em uma das minhas aulas de modelagem na escola de pós-graduação 2, 2003 +.}

Clérigos verdadeiros são raros

O Livro do Jogador aponta que nem todos os clérigos de uma divindade são "clérigos" que têm poderes mágicos de cura.

Not every acolyte or officiant at a temple or shrine is a cleric...True clerics are rare in most hierarchies.

(Agentes Divinos, PH, p. 56)

"Magia e força de armas" (também PH 56) não estão disponíveis para todo devoto de uma divindade.

E essa é apenas a orientação padrão no PH. Seu mundo pode ser ainda mais sombrio, onde clérigos dotados de magia por seus deuses são excepcionalmente raros. (Podia-se ver plebeus aflitos implorando à festa pela cura sempre que chegassem à cidade.)

Os poderes mágicos no 5e são mais raros do que nas edições anteriores

Essa mudança nos poderes que o padre típico da vila pode ter se reflete nos módulos / aventuras publicados pelos criadores do jogo.

Apenas um exemplo, comparando o atual módulo introdutório para um mais antigo, em (1981) Mantenha-se nas fronteiras:

The "Curate" of the Keep's chapel is a fifth level cleric. (p. 11)

Enquanto em Mina Perdida de Phandelver :

The local "cleric" is a commoner (p. 15) with no magical abilities.

Este é um equívoco comum que os fundadores às margens de como a vida real funciona.

Não há cura suficientes

5e não possui métricas na distribuição de indivíduos nivelados. 3e / 3.5e (capítulo 5 do 3.5e DMG, p.103), e não há muitas razões que mudariam, por uma questão de argumento, vamos usá-las. Uma aldeia com pessoa do 200 teria um clérigo com nível máximo de 1d6-2 (e depois dobraria cada nível para construir uma pirâmide, se você tiver sorte com um rolo de 6 e obter um clérigo de nível 3, você tem o 2 L2 e o 4 L1 ) Porém, em média, você tem os 1s de nível 2-1 e os de 0 do nível 1-2.

Propagação de Doenças

Isso significa que a doença não tem controle, e um punhado de lesões por dia pode ser tratado. Nas cidades maiores, onde você pode ter mais lançadores, também há pessoas infectadas que entram em contato uma com a outra em uma taxa muito mais alta do que os feitiços de Cure Disease - em uma cidade grande, mesmo as Doenças de Cura 10 por dia não param. da doença. As pessoas não têm certeza de que estão doentes durante o período de incubação. Pior ainda, quando as pessoas sobrevivem a uma doença normalmente elas geralmente se tornam resistentes ou imunes; se curados magicamente, são igualmente vulneráveis ​​ao filho que também está infectado, mas ainda não apresenta sintomas. Observe que a teoria dos germes não é compreendida na sua sociedade de fantasia habitual medieval / renascentista. Doenças graves graves superam muito qualquer nível razoável de lançamento de feitiços em sua disseminação; Eu recomendo que você leia The Great Influenza (John Barry) para um ótimo exemplo dos dias modernos.

Nem todos os rodízios se importam

Observe também que você está assumindo que todos esses clérigos são um tipo de sacerdote feliz do estilo católico local - mas os 1 / 3 são maus e adoram algum deus que espalha dor e doença de qualquer maneira. Assumir que todos são úteis não se justifica totalmente. (Caramba, esses caras serão causando doença e cegueira ...)

Curar feridas não cura todas as lesões

Vamos tomar outros ferimentos. Primeiro de tudo, Cure Light Wounds cura o dano do ponto de vida, não os ferimentos. Ossos quebrados, membros cortados, cegos, etc. - sem ajuda. Você tem que ter um nível muito mais alto. E com outras lesões, se elas são quase fatais, você precisa estar muito perto para obter ajuda antes de sangrar. Portanto, isso limita a ferimentos "não muito fatais".

Como você aloca a cura?

E aqui está o problema real - então, se você tem um Cure Light Wounds e o usa no cara que chega naquela manhã com um corte que precisa de pontos 10 e pode ser infectado - o que acontece no 3 PM quando alguém ganha uma vida - lesão ameaçadora? Você não tem o luxo da retrospectiva. Você primeiro a chegar, primeiro a ser servido? Você aguenta e não gasta com nada que não ameace a vida? Você prioriza aqueles de sua fé? Você prioriza quem pode pagar? Mesmo com doenças. Até a gripe pode matar alguém, então você apenas cura a primeira doença do dia que encontra? Uma pesquisa da 2009 Gallup constatou que 1-4% das pessoas nos EUA estavam gripadas em um determinado dia. Em um cenário medieval sem saneamento moderno, seria muito maior. Sempre haverá mais pessoas que precisam de cura do que você pode curar.

Hoje temos todos os tipos de maravilhas técnicas, e é a mesma coisa. Por que o mundo não é todo perfeito? Por que temos medicamentos que curam várias coisas ... Mas as empresas farmacêuticas decidem cobrar US $ 1k / comprimido. Temos comida e remédios em abundância - mas não em países pobres, e mesmo lá as remessas de ajuda são capturadas e cooptadas pelos senhores da guerra locais. Todos esses mesmos fatores se aplicam a qualquer coisa valiosa. Considere como o mundo de "Game of Thrones" trataria um cara local que pode curar feridas? Ele é subornado / torturado e colado na perna do governante local, com ordens para usar apenas a cura nele. O bem-estar irrestrito é raro e mesmo quando é permitido, o problema de alocação de recursos pode torná-lo ineficaz.

No final, é sempre uma discussão difícil, porque a resposta é "você precisa ter mais informações sobre como as sociedades do mundo real funcionam", que só são obtidas através da experiência e do aprendizado, uma única resposta dizendo "essa é uma pergunta boba porque as sociedades e as economias não funcionam dessa maneira "provavelmente não resolverá isso para você. Mas no final, essa é a resposta.

Curar Feridas não cura feridas: restaura HP

No 5.1 SRD, página 96:

Hit points represent a combination of physical and mental durability, the will to live, and luck.

Os pontos de vida são uma abstração: não é o caso de todo HP perdido representar uma ferida física no corpo. Torne isso explícito para seus jogadores, mas não parece exagero dizer que nem toda ferida física resulta em perda de HP.

Logicamente, isso pode levar a um mundo onde Joe Commoner cai de uma escada e quebra o braço, mas o clérigo local não pode fazer nada por ele. Neste mundo, a magia divina é para preparar os guerreiros para voltar à batalha. Não pode aliviar o sofrimento dos inocentes.

Pode realmente ser tão simples quanto tempo / feitiços insuficientes. Não usarei detalhes específicos sobre períodos e custos (em tempo e dinheiro), porque esse é um problema na maioria das edições de D&D, incluindo o pathfinder, e essas coisas podem mudar entre elas sem alterar o sabor.

Embora existam clérigos de baixo nível ou seus acólitos que possam usar magia, eles têm um número muito limitado de feitiços por dia. Então poderia ser simplesmente "Essa pessoa está me pagando pelos meus feitiços e essa outra pessoa não, então eu vou colocar o pagador à frente do não pagador" e depois ele ficará sem feitiços antes de começar a não pagar clientes pagantes. Isso nem leva em consideração feitiços que ele teria preparado ou usado que não têm absolutamente nada a ver com a cura, como feitiços de adivinhação ou feitiços de proteção.

Isso também lida com o problema do "cara de caridade 1", ele provavelmente seria um clérigo em viagem e qualquer interrupção que ele causasse seria menor e temporária porque, como eu disse antes, espaços e tempo de feitiço são fatores limitantes. Se o clérigo permanecesse em um local por muito tempo, ele sem dúvida seria inundado por pedidos de tudo, de ossos quebrados a cortes de papel, porque as pessoas não precisam pagar. E quando ele escolhe algumas pessoas em detrimento de outras, as pessoas que não foram escolhidas ficam indubitavelmente com raiva.

Em relação às pessoas que estão com raiva de um clérigo por não curá-las de graça, as pessoas ficam assim com os médicos da vida real? sim. Mas a maioria das pessoas também entende que o tempo dos médicos não é livre e também é humano e precisa comer / pagar contas / se locomover. Bons clérigos podem aceitar pagamento no comércio ou em um serviço depois do ocorrido, como alguns médicos agora, mas apenas ao divulgar que você não precisa pagar por seus serviços, você terá muito mais problemas do que pedir pagamento a todos.

Economia

Simplificando, ninguém trabalha de graça. Fazer milagres menores certamente vale mais do que uma cura secular, pois é mais eficaz e instantâneo. Como tal, você pode facilmente esperar pagar o 10 vezes mais para curar sua perna quebrada, como o médico cobraria para fazê-lo.

Intolerância religiosa

Você pode achar que alguns clérigos apenas curam seu próprio rebanho; com vários panteões, alguns podem estar dispostos a curar seguidores do mesmo deus. Você pode facilmente postular uma situação em que, se você é um seguidor devoto do mesmo deus que o clérigo, ele o curará por uma taxa razoável. Se você seguir um deus diferente dentro do mesmo panteão, ele só sobrecarregará você um pouco. Outros seguidores simpáticos do panteão podem ser sobrecarregados demais, e alguns panteões oponentes podem ter seu serviço recusado a qualquer preço. Além disso, assumindo que o poder dos feitiços vem do seu deus, o deus pode (temporariamente?) Revogar sua capacidade de lançar, se você se esforçar em um desses pagãos ou hereges.

Energia já gasta

Uma possibilidade final a considerar é que os clérigos com poder podem "gastá-lo" amplamente em sua congregação, e não especificamente em indivíduos. Não é tão absurdo que existam feitiços Bless mais difusos que têm um efeito menor em um número maior de pessoas ... dar um pouco de ajuda a todos em sua congregação todos os dias pode não deixar o suficiente para lançar curas feridas leves . Considere um feitiço que conceda vantagens às pessoas 50 na colheita por um dia. Não é muito útil ou interessante para aventureiros, mas para uma área agrícola, pode ser muito útil. Só porque não está no livro, não significa que não poderia existir ...

Não está diretamente conectado ao universo de D&D, mas esse assunto é muito bem explicado no trabalho de Trudi Canavan. Trilogia do Mago Negro e O aprendiz do mago, do ponto de vista psicológico, econômico e substancial.

Existem vários fatores.

• as pessoas desconfiam da magia, porque não é natural
• as pessoas temem que o clérigo possa ter intenções perversas
• cura mágica custa uma quantia em dinheiro, inatingível para muitos
• o número de clérigos é muito pequeno em comparação com centenas ou mesmo milhares de pessoas necessitadas e eles não seriam simplesmente capazes de ajudar a todos

No universo de D&D, os clérigos podem querer recuperar o pessoal durante o processo de cura.

Outra coisa poderia ser rumores infames regionais sobre os deuses, portanto, desconfiança completa de seus clérigos.

Deuses têm uma agenda. Eles dão poder aos seus clérigos para promover essa agenda.

Você precisa perguntar "curar a perna quebrada de um camponês além dessa agenda?"

Se a resposta for "não", o deus não permitirá que o clérigo lance o feitiço.

Este é realmente um dos problemas lógicos da classe dos clérigos de D&D. Acho que toda vez que você tenta construir um mundo sério, a classe clerical é a que cria problemas como esse (e você pode facilmente redigir uma lista de mais de uma dúzia desses problemas).

Uma solução bastante radical é simplesmente banir bons clérigos em seus jogos. Isto é o que eu faço com sucesso em meus jogos há cerca de uma década:

D&D da Delta: regras da casa principal

Bem-vs-mal e lei-vs caos ... Este é o Batalha Eterna, pela Ótimo jogo que as dietas de D&D estão sempre envolvidas. Os humanos são apenas peões neste jogo e alguns serão amaldiçoados ou abençoados pela glória dos objetivos dos deuses. É por isso que existe sofrimento em um mundo cheio de magia curativa.

Sean CA resposta de termina com a frase: "Neste mundo, a magia divina é para preparar os guerreiros para voltar à batalha. Não pode aliviar o sofrimento dos inocentes."Isso soa como a missão de uma unidade MASH -" Coloque-os de volta e coloque-os de volta à frente o mais rápido possível! "- um deus da guerra como Marte certamente exigiria o uso do poder de seu clérigo dessa maneira para perpetuar o lutando pelo que ele deseja.

Por outro lado, uma deusa benevolente dedicada à felicidade e alegria certamente faria seus clérigos gastarem seus poderes concedidos para aliviar o sofrimento e a morte. É claro que é perfeitamente possível que essa divindade apenas impeça a morte se um de seus seguidores lamentar a ausência da pessoa que está morrendo. Isso não é crueldade, mas consistência (legalidade), já que a morte de um homem odiado ou de uma mulher sem amigos não diminui a alegria e a felicidade, e pode até continuar o sofrimento dos outros se a pessoa que está morrendo for gananciosa, abusiva, cruel, etc.

Por outro lado, uma entidade maligna verdadeiramente caótica recrutaria clérigos das fileiras de adoradores sadomasoquistas que se deleitam com todas as formas de sofrimento ... mas eles receberiam um tipo especial de temporário quase imortalidade (não impediria o envelhecimento, mas todos os outros tipos de deterioração corporal seriam evitados), de modo a permitir que seus corpos infestados por contágio com pústulas com febre fossem atormentados por dor "maravilhosa", mas não fossem debilitados funcionalmente para continuar licitação do mestre das trevas.

Ou, como na vida real, muitas das pessoas que andam na rua implorando são na verdade atores que fingem ter deficiência para mexer na consciência dos transeuntes. Portanto, se um clérigo passa e os cura de quaisquer enfermidades, isso não muda o estilo de vida deles, e haverá sempre ser mendigos nas ruas. (Ref: Vida de Brian)