A partir dos romances é claro que Kelemvor sucedeu Myrkul e se apropriou e talvez até expandiu seu portfólio (s). No entanto, como qualquer DM pode colocar suas campanhas em qualquer lugar ao longo da linha de tempo do mundo escolhido, é importante arquivar as informações adequadas para usar o deus que existia em sua linha do tempo em particular.
Um deus ganha poder adicional quando atua dentro de seu portfólio, e "Morte" parece ser o tempo de transição, ou o método em que alguém morre (para mim), e o "deus dos mortos" parece estar governando mais especificamente aqueles que passaram para a morte e o tempo de sua vida após a morte (pelo menos até reivindicados pelo panteão ou servos da divindade do Plano da Fuga neutra, que cada alma espera ser reivindicada e movida sob a autoridade de sua divindade específica se a deidade for o "deus da morte" para um panteão racial diferente, isto é, para os elfos, anões, orcs e outros (se houver), as almas todas vêm aqui para ser "reivindicadas") a alternativa, sendo abandonadas por suas divindade, tornando-se, por padrão, a propriedade do deus dos mortos).
Após o Tempo das Perturbações (DR1358-Year of Shadows; quando os deuses foram lançados e andaram nos Reinos) - Os romances "Trilogia Avatar" ("Shadowdale", "Tantras" e "Waterdeep"), Há uma grande informação sobre como o panteão dos deuses percebe suas realidades dentro dos limites de seus portfólios (maravilhosamente visto nos romances Prince of Lies, James Lowder (agosto de 1993) e Crucible: O Julgamento de Cyric the Mad, de Troy Denning (Fevereiro de 1998)), juntamente com o que o "deus dos mortos" tem a ver com as almas que vêm em seu caminho (Kelemvor e Myrkul tiveram respostas diferentes sobre o que fazer com essas almas; até Cyric "schooles" Kelemvor durante Cyric julgamento, demonstrando como Kelemvors falha para punir o maldito estava perturbando o equilíbrio do (especificamente) Realmspace).