Qual a importância do seqüestro de avião para o enredo de Suspiria (2018)?

De acordo com a Abutre:

One of the biggest deviations between old Suspiria and new (which was written by David Kajganich) is Guadagnino’s emphasis on the historical context of post–World War II Germany, a nation coping with the tensions of a Cold War that has left Berlin split in two. What happens inside the dance company unfolds alongside the hijacking of Lufthansa Flight 181 by the Popular Front for the Liberation of Palestine during the German autumn of 1977. All of this is to say, it was crucial to Guadagnino that his fantastical witch tale be grounded in the cruel realities of the time, and the same is true for how he approached the brutal bacchanalia at the film’s climax.

David Kajganich, que escreveu o roteiro da adaptação, diz algo semelhante em esta entrevista com Thrillist:

This isn't just Susie's story, however -- and it's certainly not one that takes place entirely in a fantasy, like Argento's does. The former was bathed in feverish neon; Guadagnino's is washed out, more true to its setting. As the drama within the Markos Dance Academy is unfolding, hostages are being held on Lufthansa Flight 181, an act deemed political terrorism by some and activism on behalf of the Red Army Faction by others. Berlin, a place torn in two, both by its physical East-West split and by the legacy of WWII and Nazism, has a particularly fraught subtext. Younger generations of Germans were angered by the notion that members of the Third Reich still held places of power, explains David Kajganich, who wrote the adaptation’s screenplay. It's this quagmire of inherited guilt that Kajganich and Guadagnino wanted to explore.

"It was ambiguous at the time whether a political action was politically reactive, whether it was terrorism, what you would call even the simple act of protesting at the time depending on who was making the criticism," Kajganich says. "We thought that [was] a very interesting space to have an audience's relationship with the coven. We didn't want to make moral judgements about the coven as much as we wanted to make procedural observations about how this particular group of women might be able to cultivate private sources of power and figure out how they might wield the most influence in this politically turbulent time."

Erin Teachman especula:

That insanely turbulent time is a conspicuous part of the background of Luca Guadagnino’s version of Suspiria, a horror film about a dance troupe in Berlin who also happen to be a coven of witches. I think Guadagnino wants to take us back to 1977, at least as much as he wants to remake a 1977 film, and that he is just as concerned with the horrors of history, and the present, as the horrors perpetrated by these witches.

A crise dos reféns de "Landshut" marca o ponto culminante do outono alemão, que se acrescenta aos temas mais amplos da sociedade alemã do pós-guerra, passando e lidando com sua herança nazista que permeia muitos aspectos do filme.

Embora o original tenha sido apenas ambientado no 1977, devido ao fato de ser produzido lá, o remake decididamente extrai muito mais capital dessa configuração por enfatizando fortemente sua situação política e integrando isso ao enredo, começando com a mudança da história da província do sudoeste para o meio de Berlim, se não mesmo diretamente no muro.

Como você notou, o filme realmente está repleto de referências ao outono alemão, do qual o seqüestro de avião "Landshut" é realmente apenas uma parte. Apresentando a capa "Terror" do Spiegel em vários pontos, a tumultos nas ruas, atentados à RAF e referências ao seqüestro de Schleyer (ele próprio uma antiga figura da SS). A tomada de "Landshut" pode ser a mais proeminente nas notícias no momento da história, mas a O terror da RAF é geralmente onipresente durante todo o filme. E sim, isso poderia, em primeiro lugar, ser considerado como enriquecedor do cenário com uma cor temporal e local, como você já se posiciona.

Mas não é só isso, ele adiciona diretamente aos temas mais amplos da história alemã e à sociedade que lida com ela predominante no filme ligando esses incidentes à Segunda Guerra Mundial e ao regime nazista a partir do qual eles finalmente se originam. Com a Facção do Exército Vermelho (RAF) sendo um grupo extremista de esquerda e, até certo ponto, o sucessor radical do movimento '68, grande parte do que eles estavam se revoltando era a idéia da geração anterior, que era, em última instância, um participante ou mesmo autor do regime nazista, ainda tendo muito de seu controle sobre o governo e suas instituições. Este é um conflito primário na sociedade alemã do pós-guerra e culminou em coisas como a encarnação alemã do movimento '68 e as ações da RAF (o filme em um ponto aponta diretamente que um dos inspetores de polícia já era policial na Segunda Guerra Mundial) vezes, onde ele aparentemente ajudou o Dr. Klemperer a procurar sua esposa).

A ideia geral de A sociedade que segue a Segunda Guerra Mundial enquanto lida com sua responsabilidade é um dos principais motivos do filme e, por extensão, o caos das figuras alemãs do outono. Temos isso fortemente na história pessoal do Dr. Klemperer e sua esposa. Mas você vê isso também em repetidas menções de como o próprio grupo de dança se orgulha de ter sobrevivido aos problemas dos tempos nazistas e da Segunda Guerra Mundial, principalmente em virtude de Madame Blanc:

And she's tough. She kept the company alive through the war. Think about that, when the Reich just wanted women to shut off their minds and keep their uteruses open, there was Blanc.

O clã de bruxas na academia de dança parece quer permanecer em grande parte apolítico em relação aos conflitos mais diretos da sociedade, o que fica claro quando eles discutem a causa de Patrícia, que foi muito mais atraída pessoalmente pelos ideais da RAF:

Patricia was unwilling. Blanc believes that is the key...We should not have forced it. What a fool. What we offered her! She wanted to blow up department stores instead.

Parece que tudo o que eles realmente querem é manter sua posição em uma sociedade em evolução e manter a companhia de dançarinas. Mas pode haver um ângulo um pouco mais político a tudo isso se empregarmos o noção clássica de entender as bruxas como um símbolo para as mulheres que se revoltam contra uma sociedade patriarcal. Parte do diálogo mencionado acima sobre Blanc se posicionar contra a mãe ideal dos nazistas pode ser tomada diretamente dessa maneira. Mas há outras partes do diálogo em que as bruxas culpam diretamente o Dr. Klemperer por não ouvir sua esposa ou mulheres em geral. De fato, parece chegar a colocá-lo como uma representação dos homens culpados que finalmente causaram a guerra e perpetuaram as atrocidades nazistas (das quais ele pessoalmente é libertado por Susie no final). Durante o ritual, ele exclama repetidamente:

I'm not guilty! I remember everything. I am innocent! If there are guilty men in Berlin? Everywhere! But I am not one of them.

Então, o que poderíamos dizer é que, embora não tenha necessariamente nenhum vínculo com a RAF e seus objetivos, o coven bruxa pode muito bem estar lutando sua própria luta contra a sociedade, uma luta que eles mantêm desde os tempos da Segunda Guerra Mundial, semelhante à forma como a RAF e seus associados pensavam que estavam supostamente mantendo a luta contra os nazistas. As bruxas e a companhia de dança não estão apenas presas em uma sociedade tumultuada, elas são muito si mesmos parte dos conflitos. Ainda outro ângulo poderia estar relacionado à limpeza interna da bagagem velha que Susie, de fato uma reencarnação da Madre Suspiriorum, realiza no clã das bruxas.

E praticamente simultaneamente à briga interna no coven de bruxas que culmina, o outono alemão também termina, com a crise de "Landshut" sendo resolvida e as figuras principais da RAF cometendo suicídio na prisão de Stammheim. Se entendermos a RAF como conseqüência de um processo de desnazificação supostamente incompleto e, em seguida, definirmos seu fim ostensivo em relação à visita final de Susie ao Dr. Klemperer, onde ela lhe diz a verdade sobre sua esposa antes de limpar sua memória, podemos ver isso como um general símbolo para a sociedade alemã do pós-guerra finalmente sendo capaz de deixar sua herança nazista e aceitar sua responsabilidade.

Wir brauchen Schuld, Doktor, und Scham...aber nicht deine.

(We need guilt, doctor, and shame...but not your's.)

Provavelmente, existem várias camadas para isso (e não pretendo entender completamente o significado de tudo o que acontece ainda), mas, em geral, podemos dizer que as referências ao outono alemão não estão apenas aprimorando a "construção do mundo", mas diretamente adicionadas a uma temática política geral do filme do pós-guerra, que acaba politizando o próprio filme e sua história de uma maneira que o original não pretendia.