Na série Asterix, por que os romanos não abordaram o problema da poção mágica?

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Revisitando a famosa (pelo menos fora da América!) série Asterix que adorei em meus dias mais impressionáveis quando criança. Agora me perguntando se eu perdi uma questão no cânone ou se os romanos simplesmente nunca lidaram com a indomável aldeia de Gaules por qualquer um

  • Roubar e produzir em massa a Poção Mágica para neutralizar a vantagem da Aldeia.
  • Assassinando Getafix (se ele é essencialmente o Abraham Erskine dos Druidas, isto é, o único que pode recriar a fórmula super-humana).

Parece bobo que os romanos sempre tentem resolver seus problemas com os gauleses de qualquer forma, exceto os acima (e continuem sendo derrotados.)

Ou essa coisa de poção mágica é apenas um dispositivo de enredo ? :)

    
por shivsky 11.12.2013 / 12:19

5 respostas

Na verdade, isso ocorre na primeira história, Asterix the Gaul : o centurião da guarnição romana usa um espião para aprender sobre a poção e raptar Getafix para fazê-lo por conta própria (o centurião), com o objetivo de derrubar César.

Outra instância está no terceiro volume, onde os os godos sequestram o Getafix, passando o risco de usar a poção para conquistar o Gália e Roma.

Há também um volume em que o Getafix se recusa a fornecer a poção quando os gauleses brigam entre si.

Portanto, as ameaças ao fornecimento da poção mágica são, na verdade, parte da história em muitos casos, mas como é uma história infantil, os mocinhos sempre superam essas ameaças.

Quanto a uma explicação no universo por que os romanos não fazem disso uma prioridade: há outros exemplos em que os gauleses acabam ajudando César, e não parece ilógico concluir que ele eventualmente os considera tendo a poção como útil para ele, e certamente melhor do que qualquer outra pessoa.

    
11.12.2013 / 13:07
Acrescentando à resposta de Michael Borgwardt, há até um exemplo de César reconstruindo a aldeia de Asterix e Obelix, de modo que o impasse entre Roma e a aldeia gaulês parece uma espécie de escolha. Você poderia talvez dizer que há um tratado tácito de não-proliferação no lugar. Afinal, não é melhor para Roma ter uma aldeia imbatível, que não quer mais que se defender do que arriscar que todos os bárbaros da fronteira recebam a receita da poção?

Isto está ligado a um tema recorrente na série Asterix: O domínio cultural de Roma é ainda mais strong que seu domínio militar e o que Asterix e Obelix fazem é afirmar sua própria cultura. Há o desrespeito de Obelix por cozinha romana mais fina, patriotismo e refeição comunitária, viagem Asterix através da "França" para reunir objetos de significado cultural e sua amizade com outras "minorias" européias que também afirmam sua própria identidade em desafio a Roma. No mundo dos quadrinhos, muitos dos gauleses fora da aldeia são "romanizados" e não contemplam uma insurreição (com ou sem poção) contra o império do qual se tornaram parte.

Assim, a partir de uma perspectiva dos quadrinhos, fica perfeitamente claro que a poção sozinha não pode vencer o império e, portanto, uma ofensiva total dos romanos traz pouco benefício, mas com o risco de proliferação de poções.

De uma perspectiva externa, está bem claro que Goscinny e Uderzo estavam referenciando, em termos velados, o domínio cultural dos EUA sobre sua cultura nativa francesa. Completo com empréstimos, cozinha importada e artigos de luxo estrangeiros. Se isso parece exagero, esteja ciente de que esse é um assunto central na França e em outras partes da Europa que você dificilmente pode discutir a "cultura francesa" por cinco minutos antes de se referir à questão do domínio cultural anglo-americano.

    
11.12.2013 / 19:20

Lidar com o druida não é tão simples quanto você sugere, e o cânone de Asterix explora isso:

  • O segredo da Poção Mágica é cobiçado e Júlio César não pode confiar em nenhum romano que o possua - por exemplo Crismus Bonus em Asterix the Gaul , e também Almirante Crustacius em Asterix e Obelix All at Sea - que contemplam a traição assim que o segredo da poção estiver ao alcance

  • Da mesma forma em Asterix the Gaul (e Asterix e os godos ) o druida prova ser imune à tortura ou coerção

  • Caçar o druid é realmente muito perigoso - é uma boa idéia, mas ninguém quer fazer isso ( Asterix e o Big Fight )

  • Remover o druida não elimina a ameaça do Obelix , que pode defender a vila indefinidamente ou decretar represálias sobre os romanos

  • A poção não pode ser submetida a engenharia reversa (é uma poção mágica ) e o Getafix não compartilha o segredo, mesmo com outro druida ( Asterix e o Ouro Negro ).

Os romanos chegam perto da vitória em Asterix e Big Fight quando eles (um tanto aleatoriamente) adotam duas estratégias de uma só vez: neutralizar Getafix e usando o costume da Big Fight para depor Vitalstatistix em favor de um colaborador galo-romano. No final, ambos planos falham; Vitalstatistix vence o Big Fight sem a poção mágica, e Getafix está curado de sua perda de memória no momento certo.

Na minha opinião, os estratagemas romanos mais eficazes são aqueles que não dependem do poder duro; como em Asterix e o Agente Romano , As Mansões dos Deuses , e Obelix e Co , onde meios não-militares são usados para corroer a resistência da pequena aldeia gaulesa.

    
24.02.2015 / 10:07

Em Asterix e o Black Gold , Getafix está fora do óleo de rocha, um crucial ingrediente para a poção mágica. Asterix e Obelix são enviados para a Mesopotâmia para obtê-lo. Um espião romano chamado Dubbelosix se infiltrou, fingindo ser um druida, e tenta frustrar suas tentativas.

    
11.12.2013 / 20:32

Bem Goscinny e Uderzo retrataram César como um homem de honra você pode ver este atributo em "Asterix and the Gladiator" onde ele concede liberdade para cacofonix no colloseum e "Asterix e filho" onde ele reconstrói a aldeia inteira que foi queimada por Brutus. É por isso que o Getafix não é assassinado. Desde que o Assassinato é considerado um traço covarde.

    
12.12.2013 / 08:17