Dos Anéis do Poder e da Terceira Idade é a sua fonte para tudo isso.
Antes de começarmos, é importante notar que não há diferença entre o Seven e o Nine . Não há absolutamente nada em Tolkien para indicar tal diferença, e de fato parece claro que os efeitos deles eram diferentes com base nas espécies a que foram dadas, ao invés de qualquer coisa a ver com os Anéis themsleves.
Em outras palavras, um dos Nove, se dado a um anão, teria o mesmo efeito sobre ele como um dos Sete. E um dos Sete, se dado a um homem, teria o mesmo efeito sobre ele como um dos Nove.
Então é mais correto falar do Um, dos Três e dos Dezesseis.
Em segundo lugar, Tolkien não descreve listas de poderes como um manual de D & D, então você não vai conseguir nada tão específico. Você também não terá nada como poderes de Anéis individuais; na medida em que Tolkien descreveu as coisas, os Dezesseis todos tinham as mesmas capacidades, assim como os Três (embora Anéis individuais possam diferir em grau de poder, então você lerá sobre o Anel de Elrond sendo descrito como "o mais poderoso dos Três", por exemplo ).
Para os anéis.
O primeiro conjunto de Anéis de Poder que os Elfos fizeram (estou excluindo os anéis menores a que Gandalf se refere na Sombra do Passado aqui) são descritos como tendo sido feitos com a seguinte motivação:"Alas, for the weakness of the great! For a mighty king is Gil-galad, and wise in all lore is Master Elrond, and yet they will not aid me in my labours. Can it be that they do not desire to see other lands become as blissful as their own? But wherefore should Middle-earth remain for ever desolate and dark, whereas the Elves could make it as fair as EressÎa, nay even as Valinor? And since you have not returned thither, as you might, I perceive that you love this Middle-earth, as do I. Is it not then our task to labour together for its enrichment, and for the raising of all the Elven-kindreds that wander here untaught to the height of that power and knowledge which those have who are beyond the Sea?"
It was in Eregion that the counsels of Sauron were most gladly received, for in that land the Noldor desired ever to increase the skill and subtlety of their works. Moreover they were not at peace in their hearts, since they had refused to return into the West, and they desired both to stay in Middle-earth, which indeed they loved, and yet to enjoy the bliss of those that had departed. Therefore they hearkened to Sauron, and they learned of him many things, for his knowledge was great. In those days the smiths of Ost-in-Edhil surpassed all that they had contrived before; and they took thought, and they made Rings of Power.
Assim, o objetivo dos Anéis de Poder era ajudar os Elfos a tornar a Terra-média tão justa quanto Valinor. Isso é descrito em vários lugares (por exemplo, Carta 131) como uma segunda queda dos elfos; eles desejavam ter a bem-aventurança de Valinor, mas ainda permanecer na Terra-média como o maior dos encarnados. A Carta 131 continua explicando como os Anéis atingiriam esse objetivo:
The chief power (of all the rings alike) was the prevention or slowing of decay (i.e. 'change' viewed as a regrettable thing), the preservation of what is desired or loved, or its semblance – this is more or less an Elvish motive. But also they enhanced the natural powers of a possessor – thus approaching 'magic', a motive easily corruptible into evil, a lust for domination.
Mas é claro que existe um lado negro:
And finally they had other powers, more directly derived from Sauron ('the Necromancer': so he is called as he casts a fleeting shadow and presage on the pages of The Hobbit): such as rendering invisible the material body, and making things of the invisible world visible.
Os Três Anéis dos Elfos são chamados em Anéis de Poder como tendo capacidades adicionais:
Now these were the Three that had last been made, and they possessed the greatest powers. Narya, Nenya, and Vilya, they were named, the Rings of Fire, and of Water, and of Air, set with ruby and adamant and sapphire; and of all the Elven-rings Sauron most desired to possess them, for those who had them in their keeping could ward off the decays of time and postpone the weariness of the world.
Se você estiver observando, você terá notado algo estranho: Tolkien, na Carta 131, observa que a prevenção da decadência era um poder que todos os Anéis tinham, mas ainda em Anéis de Poder ele afirma que os Três eram particularmente desejáveis por causa dessa habilidade. Mas como os Três poderiam ser tão desejáveis se todos os Anéis tivessem esse poder, afinal? Não há absolutamente nada do que eu saiba em seus escritos que reconcilie essas duas afirmações, então vamos ter que viver com isso.
E essa é a extensão do que sabemos sobre os poderes dos Anéis baseados nos escritos de Tolkien. Eu não dei todas as citações (claro), mas as outras menções não contêm mais nenhuma informação.