As origens do Silmarillion e as primeiras histórias

A principal evidência para a suposição de que o Silmarillion era dos três volumes de Bilbo vem do prólogo do Senhor dos Anéis:

But the chief importance of Findegil's copy is that it alone contains the whole of Bilbo's 'Translations from the Elvish'. These three volumes were found to be a work of great skill and learning in which, between 1403 and 1418, he had used all the sources available to him in Rivendell, both living and written. But since they were little used by Frodo, being almost entirely concerned with the Elder Days, no more is said of them here.

É bem documentado que há muitas mudanças que Christopher Tolkien lamenta fazer ao Silmarillion publicado, mas uma mudança que ele lamenta não fazer é dada no prefácio de Book of Lost Tales 1: / p>

So also I have assumed: the 'books of lore' that Bilbo gave to Frodo provided in the end the solution: they were 'The Silmarillion'. But apart from the evidence cited here, there is, so far as I know, no other statement on this matter anywhere in my father's writings; and (wrongly, as I think now) I was reluctant to step into the breach and make definite what I only surmised.

Enquanto o dispositivo de enquadramento original de um marinheiro se perdeu nas costas ocidentais da Europa e encontrou as antigas terras dos élficos, onde ele contou as histórias, gradualmente desapareceu, nunca foi totalmente descartado, mas foi removido do Silmarillion publicado por Christopher. Tolkien Mais uma vez de Lost Tales 1:

The letter of 1963 quoted above shows my father pondering the mode in which the legends of the Elder Days might be presented. The original mode ... had (by degrees) fallen away. When my father died in 1973 'The Silmarillion' was in a characteristic state of disarray: the earlier parts much revised or largely rewritten, the concluding parts still as he had left them some twenty years before; but in the latest writing there is no trace or suggestion of any 'device' or 'framework' in which it was to be set. I think that in the end he concluded that nothing would serve, and no more would be said beyond an explanation of how (within the imagined world) it came to be recorded.

Isso não é inteiramente verdade e, de fato, as últimas versões de vários dos contos ainda contêm o modo antigo; por exemplo, do comentário de CT sobre o Akallabeth (hoME 12):

But with the removal of Pengolod and Ælfwine from the published text, the Akallabeth lost its anchorage in expressly Eldarin lore; and this led me (with as I now think an excess of vigilance) to alter the end of the paragraph.

Tolkien sendo Tolkien, isso, obviamente, não era de modo algum consistente e, embora esse dispositivo de enquadramento permanecesse em algumas das histórias, estava totalmente ausente dos outros, enquanto outros eram apresentados como obras de sabedoria pelos Eldar de Tol Eresséa, e outros foram novamente dados sem qualquer contexto.

A palavra final é deixada para Christopher Tolkien, em sua introdução ao Silmarillion:

Moreover, my father came to conceive The Silmarillion as a compilation, a compendious narrative, made long afterwards from sources of great diversity (poems, and annals, and oral tales) that had survived in agelong tradition.

E é aí que devemos aceitá-lo.

    

Em O Silmarillion , como foi publicado, não havia nenhum dispositivo de enquadramento semelhante ao O Senhor dos Anéis , como se estivesse sendo escrito por um contemporâneo, seja dos nossos ou de um suposto leitor. É apenas um livro de contos e mitos - bem, mais propriamente alguns livros, já que o Silmarillion é composto de Ainulindalë Conta dos Valar), o Quenta Silmarillion (A História das Silmarils), o Akallabêth (A Queda de Numenor) e a última parte, Dos Anéis de Poder e da Terceira Idade.

No entanto, em versões mais antigas da mitologia, Tolkien fez uma história de enquadramento. Tolkien originalmente imaginou os contos da Terra Média como uma espécie de mitologia inglesa reconstruída, e em O Livro dos Contos Perdidos , uma coleção de histórias antigas que formam o início da série História da Terra Média, Tolkien apresenta um marinheiro inglês medieval, Eriol (ou Ælfwine), que se encontra em Tol Eressëa e encontra os elfos que ainda moram lá, não estão dispostos a abandonar completamente suas memórias da Terra Média. E de lá ele ouviu a História dos Valar e dos Elfos da Primeira Era e os recontou como uma espécie de história perdida do povo inglês.

    

Como primeiro imaginado, O Silmarillion tinha uma fonte élfica, exemplificada em Pengolod e a transmissão direta das lendas a Aelfwine. No entanto, no final dos anos 50, Tolkien ficou preocupado com a tradição dos Elfos e quanto isso deveria estar de acordo com a nossa realidade. Ele chegou à conclusão de que Elfos que conheceram os Valar deviam saber muito sobre o Universo e não podiam escrever lendas sobre um mundo plano ou o Sol e a Lua sendo flores das Árvores. Por um tempo, ele tentou reescrever o legendário em uma versão de "mundo redondo", ainda no contexto da transmissão élfica (por exemplo, o ensaio "Quendi and Eldar" é ambientado em um mundo redondo e vem de Pengolod). No entanto, essa tentativa de reescrever nunca foi além de alguns rascunhos rápidos e inacabados. C. Tolkien acredita que seu pai descobriu que uma grande comoção das lendas era impossível, como ele havia expressado anteriormente em uma carta:

The Elvish myths are 'Flat World'. A pity really but it is too integral to change it. (Morgoth's Ring. Ainulindalë)

Parece que em seus últimos anos Tolkien chegou à conclusão de que as lendas do Silmarillion não eram élficas, mas sim Mannish, e isso explicaria a estranha astronomia das lendas. A partir de 1960, ele diria em várias cartas e ensaios que o Silmarillion foi composto em Númenor, e não há mais menção de Pengolod ou Aelfwine, até onde eu sei. Na segunda edição de O Senhor dos Anéis (1966) aparecem as "Traduções do Élfico" feitas por Bilbo, possivelmente para dar conta desta mudança na transmissão. Esses três volumes poderiam ser um trabalho feito pelos Númenorianos Fiéis e preservados em Rivendell após a queda do reino de Arnor (embora isso seja apenas uma especulação de minha parte).

Não se sabe o que aconteceria com a linha de transmissão Aelfwine mais antiga. Tolkien nunca o rejeitou abertamente, então é possível que ele ainda possa ser mantido como uma fonte alternativa. Pengold era um elfo, mas de acordo com sua biografia em "Quendi and Eldar" ele não tinha vivido em Aman e compusera a maioria de suas obras na Terra-média, tirando muitas coisas dos Edain, então isso ainda poderia contar como um "Mannish transmissão" das sortes.