A data do resgate de Frodo do fogo de Mordor tem algum significado particular em O Senhor dos Anéis?

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A data do resgate de Frodo do fogo de Mordor tem algum significado particular em O Senhor dos Anéis?

Lemos em O Retorno do Rei (Livro 6, Capítulo 4) que Gandalf declara a Frodo e Sam:

The fourteenth of the New Year, or if you like, the eighth day of April in the Shire reckoning. But in Gondor the New Year will always now begin on the twenty-fifth of March when Sauron fell, and when you were brought out of the fire to the King.

Tolkien tinha alguma razão em particular para escolher esta data para a queda de Sauron e o resgate de Frodo do fogo de Mordor, alegoricamente ou não?

Estamos cientes de que Tolkien não era fã de alegoria , mas preferiu o termo aplicabilidade em vez disso.

    
por Ken Graham 18.07.2016 / 01:21

3 respostas

Como foi observado, Tolkien não diz diretamente nada que possa conectá-lo dentro da Terra Média. No entanto, existem várias pistas que, se eu puder ser permitido, eu conectaria para apresentar uma teoria:

O 14º do Ano Novo

Primeiro, se todos, o 14º dia do primeiro mês do calendário judaico é a Páscoa. Aterrissar cerca de cerca de duas semanas, já que é baseado em um sistema semi-lunar.

O cristianismo acredita que Jesus morreu na Páscoa, garantindo assim a nossa salvação como o Messias.

Datas da Páscoa cristã

Os primeiros cristãos continuaram a observar a Páscoa, mas como lembrança de todo o fim de semana da Paixão (tanto a morte quanto a ressurreição de Jesus), mas quando os dois primeiros séculos da igreja prosseguiram, as igrejas celebraram-na de forma cada vez mais diferente. Diferentes tempos, dias, oh a Páscoa judaica, em um dia diferente usando calcificação diferente. Toda a provação tornou-se um pouco confusa até que o Concílio Ecumênico de Nicéia declarou as regras para a Páscoa . Ainda houve algum desentendimento, mas isso é tudo que é relevante.

Já não era "Páscoa" realizada no mesmo dia ou até mesmo pelo mesmo sistema de calendário da antiga Páscoa judaica:

In 325CE the Council of Nicaea established that Easter would be held on the first Sunday after the first full moon occurring on or after the vernal equinox. 1

Curiosamente, o resultado é uma grande variedade de datas possíveis, mas a média média é de abril 7 .

25 de março

Não só isso, mas na tradição católica, a data para a primeira sexta-feira santa, o dia da crucificação de Jesus, é 25 de março. É verdade que esta é principalmente a data da Anunciação, mas também está ligada na lenda a his: A Anunciação e a Sexta-Feira Santa coincidiram?

Embora Tolkien não tenha gostado de alegações óbvias, ele freqüentemente usa temas e símbolos que são análogos às idéias, conceitos e história do mundo real. O tema messiânico em O Senhor dos Anéis é impossível perder. O título O Retorno do Rei insinua isso, assim como os simbolismos proféticos recorrentes, como o reforço da espada e os detalhes em torno da Árvore Branca (infelizmente perdidos nos filmes). Assim, embora Tolkien possa não ter intencionalmente ou mesmo conscientemente incluído, alegoria existe , pela própria admissão de Tolkien.

Conclusão

Assim, enquanto Gondor foi salvo no dia 14 do novo ano, que mais tarde eles mudaram historicamente do 14º dia do primeiro mês para uma data fixa em seu próprio calendário seria quase perfeitamente análogo ao fato de o Cristianismo ter fixado a data da Páscoa o antigo calendário judaico . Colocá-lo no dia 14 do novo ano e no dia 25 de março é simplesmente uma grande coincidência a ser ignorada por uma mente cristã educada (que Tolkien certamente teve).

Ainda mais, Tolkien também marca isto como o começo de uma nova Quarta Era da Terra Média , bem como os calendários cristãos compreendiam a história de Cristo como uma nova era.

Eu não sou o primeiro a fazer essa conexão com o dia católico da morte de Cristo: JRR Tolkien: Autor do Século , Por Tom Shippey

As razões de Tolkien para isto não podem ser conhecidas com certeza, se elas eram mesmo conhecidas por ele, mas certamente reforça o tema messiânico da salvação e a derrota do mal e provavelmente foi uma pequena e talvez particular homenagem à sua fé católica. / p>

Se eu fosse forçado a adivinhar , eu diria que começou inconscientemente ou coincidentemente, mas, após a realização, mais tarde foi desenvolvido dentro de seu próprio sistema de calendário para permitir que o evento para sincronizar nos calendários da Terra Média e para fazer um paralelo com os calendários da Terra, já que a precisão de todos desafia meios coincidentes ou subconscientes.

Quando os escritores foram questionados sobre o simbolismo intencional em seus escritos , Ray Bradbury disse o seguinte:

“No, I never consciously place symbolism in my writing. That would be a self-conscious exercise and self-consciousness is defeating to any creative act. Better to let the subconscious do the work for you, and get out of the way. The best symbolism is always unsuspected and natural."

E Isaac Asimov respondeu:

Isaac Asimov: “Consciously? Heavens, no! Unconsciously? How can one avoid it?

    
18.07.2016 / 18:30

Aparentemente sim

Em seu guia de tradução de O Senhor dos Anéis 1 , Tolkien escreveu:

Dec. 25 (setting out) and March 25 (accomplishment of the quest) were intentionally chosen by me.

The Lord of the Rings: A Reader's Companion "Nomenclature of the Lord of the Rings"

Há duas coisas interessantes para observar em 25 de março:

  • É a data da Festa da Anunciação , que no catolicismo celebra Maria sendo informada de que seu filho era o filho de Deus; embora eu não seja católico, é meu entendimento que essa data tem um significado especial nessa fé, de um modo não muito diferente do significado que a destruição do mal encarnado teria para o povo da Terra-média
  • Historicamente, 25 de março foi o primeiro dia do novo ano no mundo cristão, assim como tornou-se o primeiro dia do novo ano em Gondor após este

Não sei qual dos Tolkien (alegou ter) pretendidos, mas um ou ambos seriam suficientes para fins subtextuais.

No entanto

Não tenho certeza até onde devemos confiar na palavra de Tolkien sobre isso. Em particular, contradiz uma afirmação que ele fez em uma entrevista de março de 1966, dizendo que a partida de 25 de dezembro de Rivendell foi uma escolha coincidente; como Hammond e Scull citam em Companheiro do Leitor :

To the question 'How do you feel about the idea that people might identify Frodo with Christ?' Tolkien replied (emphasis mine):

Well, you know, there've been saviours before; it is a very common thing. There've been heroes and patriots who have given up for their countries. You don't have to be Christian to believe that somebody has died to save something. As a matter of fact, December 25th occurred strictly by accident, and I left it in to show that this was not a Christian myth anyhow. It was a purely unimportant date, and I thought, Well, there is is, just an accident.

     

O Senhor dos Anéis: Companheiro do Leitor "Livro II Capítulo 3: O Anel Vai para o Sul"

Esta não é a primeira vez que Tolkien fala sobre suas histórias; como eu tenho mencionado antes , ele fez a mesma coisa com a história de seu uso de "anões" vs " anões ".

1 Este comentário foi produzido por Tolkien em meados dos anos 60, uma resposta à sua frustração com a tradução em edições estrangeiras de seus livros. Foi publicado pela primeira vez em 1975, e uma versão editada foi publicada em Hammond & Companheiro do Leitor de Scull em 2005

    
18.07.2016 / 01:49

Eu não sei o que Joshua quer dizer ao dizer:

So while Gondor was saved on the 14th of the new year, that they later historically shifted from 14th of first month to a fixed date in their own calendar would be nearly perfectly analogous to Christianity's fixing of Easter's date apart from the old Jewish calendar. It being placed on the 14th of the new year AND March 25th is simply too great a coincidence to ignore for an educated Christian mind (which Tolkien certainly had).

Further more, Tolkien also marks this as the beginning of a new Fourth Age of Middle Earth, much like the Christian calendars understood post Christ history as a new era

O Conto dos Anos diz que Gondor foi salvo na Batalha dos Campos de Pelennor em 15 de março de 3019, e salvo novamente pela Queda de Sauron em 25 de março. Apêndice D Os Calendários dizem que em Numenor e Gondor e o Shire o ano começou no meio do inverno. Assim, 14 ou 15 de março seria no terceiro mês, não no primeiro mês. O Condado e Gondor usavam o cálculo do Rei ou o Registro do Regente, não o calendário judaico que ainda não havia sido inventado. A única parte correta é que na Terra Média, na quarta Era, o ano começou em 25 de março.

Na Inglaterra, a Lady Day ou a Festa da Anunciação em 25 de março foi o Ano Novo de 1155 dC a 1752 dC. Outras sociedades medievais começaram o ano em vários dias diferentes, até 1 de janeiro ser adotado como o Ano Novo por muitos países no século XVI. O começo do ano em 25 de março não era um costume cristão inicial e várias outras datas também foram usadas para o Ano Novo.

    
03.09.2016 / 05:01