Qual foi a inspiração de JRR Tolkien para o One Ring?

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Eu estava lendo recentemente The Republic, de Platão, e quando chegamos à seção sobre o anel de Gyges, minha professora alegou que essa era a inspiração para o One Ring. Duvido que ele tenha alguma evidência real para isso, mas a história, ou pelo menos alguns aspectos dela, é notavelmente semelhante, então eu entendi de onde ele tirou a idéia. Aqui está a história de Platão:

According to the tradition, Gyges was a shepherd in the service of the king of Lydia; there was a great storm, and an earthquake made an opening in the earth at the place where he was feeding his flock. Amazed at the sight, he descended into the opening, where, among other marvels, he beheld a hollow brazen horse, having doors, at which he stooping and looking in saw a dead body of stature, as appeared to him, more than human, and having nothing on but a gold ring; this he took from the finger of the dead and reascended. Now the shepherds met together, according to custom, that they might send their monthly report about the flocks to the king; into their assembly he came having the ring on his finger, and as he was sitting among them he chanced to turn the collet of the ring inside his hand, when instantly he became invisible to the rest of the company and they began to speak of him as if he were no longer present. He was astonished at this, and again touching the ring he turned the collet outwards and reappeared; he made several trials of the ring, and always with the same result-when he turned the collet inwards he became invisible, when outwards he reappeared. Whereupon he contrived to be chosen one of the messengers who were sent to the court; where as soon as he arrived he seduced the queen, and with her help conspired against the king and slew him, and took the kingdom.

A história está sendo contada por um personagem que está tentando provar que as pessoas são naturalmente más, e dada a oportunidade (um anel mágico que permite fazer o que quiser sem ser pego) as pessoas agirão mal. Para colocar de outra forma: o poder torna as pessoas más.

Nós vemos que ambos os anéis são anéis de invisibilidade, parecem ter origens malignas, e ambos causam o mal.

Eu não ficaria nem um pouco surpreso se Tolkien tivesse lido The Republic, provavelmente em grego original, conhecendo-o.

No entanto, também sei que, pelo menos, esta não foi a inspiração original de Tolkien. O anel não era nem um pouco malvado na primeira versão do Hobbit, publicado em 1937. Em 1951 ele mudou para que funcionasse melhor com O Senhor dos Anéis, no qual ele estava trabalhando na época.

Portanto, a questão é: Tolkien foi inspirado pelo Anel de Gyges, ou ele criou um artefato similar por conta própria?

Aviso: Eu sei que estou generalizando um pouco sobre a natureza do One Ring, e esta é uma análise frouxa, então não me cite como uma espécie de especialista em Platão. Além disso, por favor, não insulte meu professor.

    
por Mary ML 10.03.2015 / 07:01

5 respostas

Para entender isso, primeiro é necessário retirar o que foi adicionado ao Anel mais tarde, e focar nele como originalmente apresentado no Hobbit; em particular a primeira edição do Hobbit.

Como você observou corretamente, as associações sinistras que atribuímos ao Anel são simplesmente não existem . Não é nem mesmo "o Anel", é "o anel". Em particular, duas menções de " o mestre que as governou " e " um último truque do anel antes de tomar um novo mestre " - referências óbvias a Sauron - foram < em> não no texto da primeira edição.

O anel do Hobbit é apenas um anel mágico simples, torna o usuário invisível, mas não tem poder de corromper nem origem maligna.

Isso nos permite descontar o anel de Gyges.

Quanto ao Anel dos Nibelungos, o próprio Tolkien rejeitou isso (Carta 229):

Both rings were round, and there the resemblance ceases.

Esta resposta afirma que Tolkien não estava sendo totalmente honesto sobre isso, mas - e mais uma vez - Se voltarmos a examinar o anel como era originalmente escrito, temos que admitir que Tolkien tem um ponto.

Na História do Hobbit, John D Rateliff dedica uma seção inteira de seu comentário (Segunda Fase, Capítulo V, seção de comentários (iii)) ao exame de fontes para o anel, abrindo com a advertência (a ênfase é minha):

Tolkien's source for the ring has been much debated. His exact source will probably never be known for the simple reason that he probably didn't have one...

Ele então passa a discutir anéis mágicos e itens que conferem invisibilidade, antes de notar que a combinação específica - anéis que conferem invisibilidade - é bastante rara (também observando que o Anel dos Nibelungos não confere invisibilidade, apoiando assim o próprio comentário de Tolkien dado acima).

Sua conclusão vale a pena:

...the one likeliest to have influenced Tolkien in the Hobbit is Owein's ring in 'The Lady of the Fountain' ... it seems very likely, however, that both Plato's account and perhaps Fénelon's contributed something to the One Ring as Tolkien developed it in the Lord of the Rings - never forgetting, however, that the primary influence on Frodo's ring is in fact the Hobbit itself: here, as so often, Tolkien is his own main source. Doubtless other rings of invisibility exist which have eluded my researches, but no ring exactly like Bilbo's has surfaced and it seems likely that this is because it was Tolkien's own invention...

A conclusão óbvia que Rateliff está fazendo aqui é que não se deve presumir que tudo tem uma inspiração externa; existem alguns trabalhos originais.

    
10.03.2015 / 09:26

link

Alemanha 1876

"O título de Wagner é mais literalmente traduzido em inglês como O Anel dos Nibelungos. O nibelungo do título é o anão Alberich, e o anel em questão é o que ele modela com o ouro do Reno."

"A escala e o escopo da história é épica. Ela segue as lutas de deuses, heróis e várias criaturas míticas sobre o anel mágico homônimo que concede dominação sobre o mundo inteiro. O drama e a intriga continuam através de três gerações de protagonistas , até o cataclismo final no final de Götterdämmerung. "

Tenho certeza que isso foi um pouco de inspiração.

    
10.03.2015 / 07:18
É provável que Tolkien tenha inspirado várias inspirações para o Anel, e também para os Silmarils, os outros grandes artefatos mágicos da Terra Média. É perfeitamente possível que o Anel de Gyges seja um deles. Outro que é altamente provável é o Sampo, o grande artefato mágico que é uma fonte de muita luta no Kalevala. Sabemos que o Kalevala foi altamente influente em Tolkien. Ele escreveu:

"O germe da minha tentativa de escrever minhas próprias lendas para se encaixar em meus idiomas particulares foi a trágica história do infeliz Kullervo no Kalevala finlandês. Continua sendo uma questão importante nas lendas da Primeira Era (que Espero publicar como O Silmarillion) " - JRR Tolkien, carta 257

Assim, uma linha direta de influência levaria do Kalevala ao Silmarils, mas isso não significa que são a mesma coisa. Ele não estava literalmente apenas reescrevendo o Kalevala. No entanto, tematicamente, o conceito de um grande artesão que cria um maravilhoso artefato mágico sobre o qual muitas guerras são travadas claramente influenciou tanto o Silmarillion quanto, por extensão, o Senhor dos Anéis.

    
12.03.2015 / 19:16

Uma inspiração principal para Tolkien foi a Bíblia cristã. Valinor é um paralelismo relacionado com os gostos do Céu e os Elfos que têm uma semelhança muito strong comparado aos escolhidos, etc .... Todos os livros têm o fundo protótipo do mal contra a história boa como a Bíblia (como muitos outros). outras fontes literárias). Os homens são corrompidos e facilmente influenciados pelo poder e vivem no meio . Sauron foi banido, mas ele retornou como Satanás estava de acordo com as escrituras. Sauron, o senhor das trevas e seus asseclas e mordor são todos muito parecidos com o Inferno, Satanás e Demônios.

Embora Tolkien fosse um cristão devoto ... Ele obviamente estava tentando criar uma história única e tinha uma imaginação incrível e eu não acredito que suas intenções fossem mascarar os conceitos da Bíblia em vez de criar um incrível e verdadeiramente obra literária única de ficção científica. Algumas outras possíveis influências adicionais com os aspectos detalhados das raças possivelmente vêm da Mitologia do Norte.

O anel exibe um objeto geral de desejo. Aquela que é tão procurada que, em última análise e permanentemente, corrompe uma alma que é então torturada e atormentada pela perda de um objeto material. Objetos de desejo na história registrada do mundo tendem a levar a guerras, assassinatos, etc ... Eu acredito que este é o seu principal uso do anel como uma ferramenta ilustrativa. Outro corolário vem quando Gandalf declara (Por volta de 1:24 em A Sociedade do Anel): "Há apenas um Senhor do Anel, há apenas um que pode dobrá-lo à sua vontade e ele faz não compartilhe o poder ". Obviamente, isso é uma referência a Sauron e é ilustrativo do conceito de Jesus e / ou de Deus e de como eles não estão sujeitos aos desejos do homem normal. E assim como Jesus carregou o fardo do homem e o aliviou de seu pecado - Frodo faz o mesmo (pelo menos em conceito) para todas as raças da Terra Média. Não tenho conhecimento de nenhum trabalho anterior que tenha um conceito semelhante de um único toque além do que já foi mencionado nas outras respostas.

Aqui está um trecho do link abaixo:

Influências religiosas

Tolkien uma vez descreveu O Senhor dos Anéis a seu amigo, o padre jesuíta inglês Robert Murray, como "uma obra fundamentalmente religiosa e católica, inconscientemente, a princípio, mas conscientemente na revisão." 1 Muitos temas teológicos estão na base da narrativa, incluindo a batalha do bem contra o mal, o triunfo da humildade sobre o orgulho e a atividade da graça, como se vê com a piedade de Frodo em relação a Gollum. Além disso, o épico inclui os temas da morte e imortalidade, misericórdia e piedade, ressurreição, salvação, arrependimento, auto-sacrifício, livre arbítrio, justiça, comunhão, autoridade e cura. Tolkien menciona a Oração do Senhor, especialmente a linha "E não nos conduza à tentação, mas livra-nos do mal" em conexão com as lutas de Frodo contra o poder do Um Anel. Tolkien também disse “Claro que Deus está em O Senhor dos Anéis. O período era pré-cristão, mas era um mundo monoteísta ”e quando questionado sobre quem era o Deus Único da Terra-média, Tolkien respondeu:“ Aquele, é claro! O livro é sobre o mundo que Deus criou - o mundo real deste planeta. ”

Verifique este link:

Wikipedia - Influências de Tolkien

    
11.03.2015 / 10:58
A "vontade" criada por Sauron no anel em si é o Seu desejo de possuir a vontade do possuidor de todos os anéis que ele ajudou a forjar com a luz de Simaril. Neste, é um reflexo de como o mal pode corromper o livre arbítrio na escolha do desejo egoísta sobre o bem. (Bom na compreensão cristã sendo um absoluto.) Na criação de Tolkien, não é uma coisa. É uma combinação das histórias dos antigos, sua fé e a originalidade de sua mente. Mas, em última análise, é que o mal é uma escolha, não em um anel, mas em nossa própria criação.

    
29.11.2018 / 02:53