A partir de Resposta de Jeff para um separado Senhor dos Anéis pergunta:
... the songs and poems give some relatively important background information
Não recordo nenhuma informação que parecesse importante (em vez de definir o tom).
Então, eu estou interessado em quais informações estão contidas nos poemas da trilogia LOTR (excluindo O Silmarillion).
Idealmente, eu gostaria de um link para a lista compilada existente, se existir.
Certamente, alguns dos poemas apenas definem o clima, enquanto outros transmitem informações básicas, embora eu ache que você pode sobreviver sem ler a maioria deles. (No entanto, isso reduzirá sua satisfação com o livro - eles estão lá com um propósito, afinal).
Eu não acho que haja algum conhecimento a ser adquirido "A estrada continua sempre", por exemplo. Este é o poema de despedida de Bilbo em 1.II, e há duas variações: 1.III, dito por Frodo quando, por sua vez, deixa o Condado; 6.VI, disse Bilbo, pouco antes de retornar ao Condado. Isso ecoa um poema semelhante (“Estradas sempre, sempre”) em O Hobbit (19 (último capítulo), dito por Bilbo ao retornar ao Condado). Mas comparar as diferentes versões revela ou pelo menos confirma um subtexto (eu realmente não havia pensado nisso até ver as citações no artigo da Wikipedia).
No outro extremo, o anéis rima é absolutamente crucial para a trama (1.II: "Três Anéis para os reis élficos sob o céu ”, mais conhecido pela inscrição no Um anel: “Um anel para governar todos eles, um anel para encontrá-los, um anel para trazê-los todos e na escuridão amarrá-los”). Mas é explicado no texto anexo de qualquer maneira.
Existem muitas outras rimas e músicas de hobbit que definem o clima. Eu acho que eles mostram principalmente a natureza terrena e caseira do hobbit, enquanto revelam um traço de melancolia pela aventura. Eles não são específicos da Terra-Média - eles podem ser cantados por hobbits, mas também podem ser folclore humano.
Nosso primeiro encontro com os elfos é com a música “Branca de Neve! Branca de Neve! Ó senhora, limpa! ”(1.III). Esta música introduz o nome de Elbereth ("Gilthoniel! O Elbereth!") E a idéia de que os elfos anseiam pelo Ocidente, mas o mais importante é a música de entrada dos elfos.
Tom Bombadilmúsicas de “Hey dol! dol feliz! ring dong dillo! ”(1.VI e segs.) nos diz quem ele é - uma figura misteriosa que vive com sua esposa perto da natureza e sem se importar com o mundo.
Não acho que “frio seja mão, coração e osso” (1.VIII, o Barrow-wights'song) está nos dizendo algo sobre o mundo do LOTR. São apenas os mortos que assustam os vivos.
A rima em Mensagem de Gandalf para Frodo recebido em Bree (1.X, "Tudo o que é ouro não brilha") está obviamente transmitindo uma mensagem a Frodo ("Nem todos os que vagam estão perdidos" e assim por diante, descrevendo Aragorn), e dificilmente é difícil perceber que há informações para o leitor (“Uma luz das sombras brotará; / Renovada será lâmina que estava quebrada, / Os sem coroa novamente serão rei ”). Mais tarde, durante o Conselho de Elrond (2.II), ouvimos a versão de Bilbo.
No caminho entre Bree e Rivendell (1.XI), Sam revela algumas histórias élficas: “Gil-galad era um rei élfico ”. O texto ao redor conta mais do lugar de Gil-galad na história do que a música.
Um pouco mais tarde, Aragorn conta a história de Beren e Tinúviel (Lúthien) ("As folhas eram longas, a grama era verde"). Embora esse conto não tenha impacto direto no enredo principal, é um pano de fundo importante para Aragorn e Arwen, como Beren e Lúthien são o ponto de referência para o amor entre humanos mortais e elfos quase imortais.
A música dos trolls (1.XII, "Troll estava sentado sozinho em seu assento de pedra") adverte tanto os personagens quanto o leitor que os trolls são. difícil, além de ser desagradável. Não que você não adivinhe.
Em Rivendell (2.I), Bilbo conta a história de Eärendil ("Eärendil era um marinheiro"). Há alguma história lá, especialmente sobre o Silmarils, bem como muita nostalgia. Eu não acho que nada disso seja diretamente relevante para o LOTR.
Então (2.II) Boromir conta uma mensagem no verso que ele ouve em um sonho: "Procure a espada que foi quebrada". Obviamente, isso é uma profecia do contexto, e os personagens explicam isso em detalhes.
In Moria, Gimli canta uma história do tempo de Durin (2.IV, “O mundo era jovem, as montanhas verdes”). Há algumas informações sobre a tradição dos anões, mas não essenciais para o enredo do LOTR. Gandalf explica os pontos relevantes para os hobbits - expondo principalmente mithril.
In Lothlórien, Legolas conta a história de Nimrodel (2.VI, “Uma criada élfica era antiga”). Aprendemos de passagem que ela deveria embarcar em um "navio élfico em direção ao oeste em cinza refúgio". O conto é um pretexto para Legolas explicar a hostilidade dos elfos em relação aos anões.
Mais tarde, Frodo e Sam compõem uma música em memória da morte (aparente) de Gandalf em Moria (2.VII, "Quando a noite no Condado estava cinza"). Essa música é mais triste e profunda do que as canções folclóricas anteriores, mostrando que eles já estão amadurecendo em suas viagens - Frodo mais do que Sam.
Quando a festa sai de Lothlórien, Galadriel canta sua nostalgia por Ilmarin no oeste e no Árvores de idade e de seus medos por Lóthlorien. (2.VIII “Eu cantei de folhas, de folhas de ouro e folhas de ouro ali cresceram”) Eu não acho que as alusões sobre as quais se baseiam outras partes da LOTR. Ela também dá uma dica da eventual jornada de Frodo para o oeste em seu discurso de despedida “Ai! laurië lantar lassi súrinen ”(“ Talvez você encontre Valimar.)).
O elogio de Boromir (3.I, “Através de Rohan sobre o brejo e o campo onde a grama alta cresce”) dá uma pequena visão da geografia, conforme percebida por Aragorn, Legolas e Gimli: ao norte estão “as terras vazias onde nenhum homem está”. Mar ao sul, em direção ao qual o Anduin flui; montanhas ao oeste, e do leste não se fala.
Quando Aragorn se aproxima de Gondor, ele canta brevemente seu desejo (3.II, "Gondor! Gondor, entre as montanhas e o mar!"). Aprendemos sobre a grandeza dos reis do passado, e Aragorn expressa seu desejo pela luz do Árvore de prata.
BarbárvoreA rima de (3.IV, “Aprenda agora o folclore das Criaturas Vivas!”) nos conta um pouco sobre como os ents percebem o mundo: os quatro povos são os elfos, os anões, os ents e os homens (nessa ordem) . Merry e Pippin sugerem adicionar uma linha para hobbits, o que ele fará (3.X). Mais tarde, Barbárvore canta suas viagens (3.IV, “Nos salgueiros de Tasarinan eu caminhei na primavera”) - para Tasarinan, Ossiriand, Neldoreth, Dorthonion, que revelaria algo sobre sua idade (muitos deles são lugares da Primeira Era) e a extensão de suas viagens, se o leitor pudesse colocar os nomes (Tasarinan é descrito como um dos "Terras que ficam sob a onda" (6.VI, a); isso não é uma referência que você possa entender apenas da LOTR). Barbárvore também relata um dueto élfico sobre os Entwives (3.IV, "Quando a primavera desdobra a folha de faia e a seiva está no galho"). Essa música profetiza que os Entwives podem voltar “quando o inverno chegar, e o canto terminar”, e que os Ents e Entwives “juntos […] seguirão a estrada que leva ao Ocidente”: portanto, se não houver ents nas florestas próximas você, talvez eles se encontrem e se afastem. Bregalad também canta algumas linhas ("O Orofarnë, Lassemista, Carnimírië!"), sem significado para o enredo, como a canção de marcha dos Ents ("To Isengard! Embora Isengard seja cercado e barrado com portas de pedra").
As mensagens de Galadriel para a empresa (3.V, “Onde estão agora as Dúnedain, Elessar, Elessar? ”,“ Legolas Greenleaf há muito tempo debaixo da árvore ”) são proféticas como se poderia esperar. Um releidor entendido entenderá que ela está dizendo a Aragorn que ele deve levantar um exército da Caminhos dos Mortos e Legolas, que em breve navegará para oeste (os destinatários levarão um tempo para usar algodão).
O RohirrimA rima de (3.VI, "Onde estão agora o cavalo e o cavaleiro? Onde está o chifre que tocava?") nos diz que mesmo essas pessoas aparentemente mais simples (os cavaleiros livres) conhecem a nostalgia. Quando Gandalf está diante de Théoden, elogia Lothlórien (3.VI, "Em Dwimordene, em Lórien"). O leitor não aprenderá nada de novo. Nem ele da chamada de armas dos Rohirrim (3.VI, “Levanta-te agora, levanta-te, Cavaleiros de Théoden!”; Uma variante aparece no 5.V). Quando os Rohirrim ficam intrigados com a aparição repentina de uma floresta (3.VII), Gandalf faz alusão criptográfica a Ents (3.VIII, “Antes de encontrar ferro ou de cortar a árvore”), mas o leitor já sabe sobre eles. Há mais uma música de marcha neste episódio, das quais apenas duas linhas são citadas. (3.IX, “Embora Isengard seja forte e duro, frio como pedra e nu como osso”).
A jornada de Frodo em direção a Mount Doom é uma história sombria, pouco interrompida pela poesia.
As rimas de Gollum (4.II, “As terras frias e duras”, “Vivo sem fôlego”) são caracterização de caráter, e não caracterização de pessoas. Sua natureza dura e bárbara contrasta com a dos hobbits descontraídos (4.III, rima oliphaunt, veja acima).
No escuro, quando Frodo é incapacitado por ShelobSam é brevemente possuído por chorar “Gilthoniel A Elbereth!” (4.X), em Cirith Ungol, Sam canta uma música de hobbit mais uma vez, mas com novas palavras, mais élficas que as de um hobbit, que mostram como sua aventura o transformou (6.I, “Nas terras ocidentais sob o sol”).
Voltamos ao Caminhos dos Mortos, e Aragorn relata as palavras de Malbeth, o Vidente (5.II, “Sobre a terra há uma longa sombra”). Bem antes de Galadriel, ele profetizou a convocação de Aragorn aos mortos.
Invulgarmente, quando os Rohirrim viajam para o leste para lutar com Mordor, Tolkien relata uma música que pertence ao futuro - uma música que mais tarde será composta sobre essa guerra (5.III, “Do escuro Dunharrow na escuridão da manhã”). Ele faz isso novamente sobre a batalha de Minas Tirith (conhecida como Montes de Mundburg em Rohan) (5.VI, “Ouvimos falar dos chifres nas colinas tocando”). Eu acredito que essa música inclui alguns detalhes sobre quem participou e como a jornada e a batalha prosseguiram que não são divulgadas em prosa. Nada importante, no entanto.
O elogio de Théoden no calor do momento é breve (5.VI, "Não lamente demais! Poderoso foi o caído"). Ainda há uma batalha a ser travada naquele momento. Para completar, vou mencionar o seu cavalos (5.VI, “Servo fiel, mas banimento do mestre”). Da mesma forma breve é Éomerdístico de combate do mundo (5.VI, “Fora de dúvida, do escuro até o dia nascer”). Ouviremos mais algumas linhas de elogio a Théoden mais tarde (6.VI, "Fora de dúvida, fora do escuro, até o nascer do dia").
A rima das velhas esposas sobre kingsfoil (5.VIII, “Quando o hálito negro sopra”) ilustra a decadência de Gondor - uma erva curativa reduzida a uma rima, embora isso seja compreensível, pois a erva só é potente nas mãos de um rei, que Gondor não teve por muito tempo.
Legolas canta de Lebennin passado (5.IX, “Prata flui os fluxos de Celos para Erui”). Não surpreende que esta região de Gondor não seja tão verde quanto costumava ser. Mais importante para a trama é que Legolas ouviu os apelos das gaivotas e que, como previsto por Galadriel, surgiram nele um anseio pelo mar.
Quando Frodo e Sam retornam de Mordor, eles são elogiados em várias línguas (6.IV, "Viva os halflings! Louvai-os com grande louvor!"). Isso não nos diz muita coisa, exceto que parece haver duas línguas estrangeiras diferentes (não verifiquei isso).
Depois que a batalha é vencida, Legolas canta novamente seu desejo pelo mar (6.IV, "Ao mar, ao mar! As gaivotas brancas estão chorando"). Aprendemos um pouco sobre o “chamado da Ilha Perdida, / Eressëa, em Elvenhome, que ninguém pode descobrir ”. Uma Águia vem e se junta ao canto (6.IV, “Cante agora, povo da Torre de Anor”): Sauron é derrotado (acabamos de ler sobre isso); e a rei está chegando e o Árvore serão replantados (esses dois eventos acontecerão antes do final do capítulo).
Enquanto Frodo está saindo para os Gray Havens, pouco antes dos hobbits encontrarem Gildor novamente (veja acima), Sam canta uma última vez, mas não uma música tradicional de hobbit desta vez: “Ainda na esquina, pode esperar”, uma rima curta de aventuras (6.IX). Sam pode ficar em casa no Condado, mas ele conhece uma aventura. Os elfos respondem com uma renderização final de “A! Elbereth Gilthoniel! ”.
Muito pouco da poesia é importante para a trama: a rima de Um Anel e a mensagem de Gandalf são os únicos dois casos que contêm informações importantes, e os dois são explicados no diálogo ao redor. Algumas profecias se tornam realidade, e o leitor perspicaz terá um vislumbre dos contos contados em O Silmarillion. Mas principalmente a poesia existe para caracterização:
Portanto, se você pular toda a poesia, não perderá nenhuma informação importante. Mas se você fizer isso, é melhor ler as Notas do Penhasco e pular o livro por completo.
Agora, por que as pessoas não lêem o Apêndices? (Ok, em parte porque muitos editores os omitem, mas por quê?)
Eu achei a maior parte disso respondida no Silmarillion. Uma leitura maravilhosa e tediosa.