TL; DR - Pullman não falou muito sobre a base para as formas de Dæmon. No entanto, pelo que sabemos, as formas de Dæmon se relacionam com traços de personalidade e parecem ser atuais, elas não têm um vínculo direto com a mitologia. No entanto, isso não significa dizer categoricamente que nenhuma forma de Dæmon poderia estar ligada à mitologia de alguma forma - significa simplesmente que não há consistência abrangente do material de origem a partir do qual o autor se baseou na determinação das formas de Dæmon.
Abaixo, um link para a transcrição de uma entrevista com Philip Pullman, realizada em Oxford, Inglaterra, em agosto do 2000. Nesta entrevista, ele fez a seguinte pergunta: "qual seria seu daemon?"
Ao dar sua resposta (na qual o autor discute de várias formas como a personalidade de um ser humano é o que determina a forma de Dæmon), Pullman conclui com o seguinte:
"But I do not know what my demon [sic] would be, and I cannot choose. The way to find out what your demon is, is to ask your friends to write it down anonymously. Then you will find out."
Transcrição da entrevista Pullman, agosto 2000, Oxford Inglaterra
Essa resposta implica fortemente que, ao criar seu trabalho, Pullman não tinha em mente uma lógica abrangente ou abrangente em relação à forma que um daemon poderia assumir.
A sugestão de que alguém seria capaz de atribuir um formulário Dæmon adequado a alguém que conhece, implica que uma base tópica ou associativa para os formulários Dæmon seria aceitável. Isso sugere que a "psicologia pop" poderia muito bem ser usada na determinação de uma forma apropriada de Dæmon.
O exemplo de criados que geralmente têm cães Dæmons pode muito bem ser um indicativo disso: os cães são um animal comumente domesticado, frequentemente subserviente a um mestre. Um cão pode, portanto, ser visto como um daemon apropriado para alguém cuja personalidade é inclinada a estar em uma posição subserviente. (Ou, como Lyra explica a Will, essas pessoas gostam da ordem de fazer parte de uma hierarquia e de poder agradar uma pessoa em posição de autoridade). Conseqüentemente, somos levados a entender que este é um caso de pessoas encontrando um lugar para si no mundo de Lyra que convém à sua personalidade.
Pode-se notar ainda que, na mesma entrevista, Pullman foi questionado sobre o sexo de Dæmons e qual o significado do sexo de Dæmon. (Na maioria dos casos, em His Dark Materials, o sexo de um Dæmon é o oposto do seu homólogo humano. No entanto, existem algumas raras exceções em que Dæmons do mesmo sexo é observado.)
Pullman é questionado sobre os raros casos de Dæmons do mesmo sexo e se existe um vínculo com a homossexualidade, ao qual ele responde:
" I don’t know. There are plenty of things about my worlds I don’t know, and that’s one of them. It might do! But it might not! Occasionally, no doubt, people do have a demon of the same sex; that might indicate homosexuality, or it might indicate some other sort of gift or quality, such as second sight. I do not know. But I don’t have to know everything about what I write."
Novamente, isso confirma a ideia de que não há consistência da estrutura sendo usada pelo autor; podemos concluir com base nessas palavras que o sexo de Dæmon, como a forma animal de Dæmon, poderia ser atribuído em uma base tópica.
Há uma sugestão brincalhona do entrevistador para Pullman de que "você pode fazer as pazes à medida que avança", ao qual Pullman responde que isso é verdade "Até certo ponto, mas você descobre as regras do mundo em que está. construindo como você os constrói ... Então, existem outras coisas, sem dúvida, eu ainda não imaginei ou pensei em demônios [sic] Eu acho que é uma idéia muito rica, e logo no final de AS [Amber Spyglass], depois do 1200 ou mais páginas, eu ainda estava descobrindo coisas novas que podia fazer com esse link humano-demônio ".
Essa explicação do processo de pensamento do autor esclarece ainda mais a posição de que não existe uma estrutura abrangente para Dæmons e suas formas. Pullman inspirou-se em diferentes inspirações e suas idéias se desenvolveram quando os romances foram escritos.