O que é uma oferta apropriada para um deus das tempestades?

1. Tesouro

O que fazer com todas as riquezas que os PCs acumulam? Sacrifique-o. Oferendas de ouro, gemas e outras formas de riqueza são tradicionais em muitas religiões (ainda existem hoje, embora com um verniz diferente, como o dízimo em várias igrejas). Uma estátua de ouro do deus, uma gema que reflete sua natureza (como uma pérola para um deus do oceano), etc, pode ser um sacrifício aceitável.

Por favor, note que 25gp é o mínimo que o feitiço aceita. O DM pode ser receptivo a uma sugestão de que ofertas mais valiosas levem a melhores resultados. Eu imaginaria um relâmpago descendo do céu para imolar a tigela de oferendas em um sucesso.

2. Sangue

Não, isso não é necessariamente uma prática do mal. Muitas religiões antigas sacrificavam o próprio sangue como oferenda aos deuses (bom / legal). O sangue de uma besta valorizada também era bem visto (neutro). É claro que sacrificar inimigos ou seres sapientes sem vontade é o reino do vil (mal).

Historicamente, isso pode ser visto na religião dos astecas, com o sacrifício de sangue de inimigos sendo comum. Nos tempos antigos, druidas na Grã-Bretanha eram conhecidos por queimar vítimas em pássaros de vime gigantes, bem como sacrificar ritualmente criaturas em altares e criar comprimidos de maldição para condenar pessoas à morte. Romanos e gregos freqüentemente adivinhavam o futuro através das entranhas de uma besta sacrificada (com um adivinho conhecido como haruspex).

3. Spoils

Isto é distinto do tesouro, pois abrange materiais que devem ser removidos dos inimigos. Espadas, armaduras, escudos, etc tomadas em batalha poderiam ser ofertas adequadas aos deuses da ira e da guerra. No final do mal, o corpo de um herói inimigo pessoalmente morto pode fazer por Talos.

4. Comida e Vinho

Geralmente mais apropriado para deuses menos sanguinários, comida e vinho ainda são ofertas comuns em muitas religiões hoje. Comida inclui frutos do mar para um deus do oceano, especiarias raras, carnes cozidas e assim por diante. Qualquer coisa incomum e caro é fundamental, mas também algo sagrado para a religião (por exemplo, trigo para um deus da terra). O vinho incluiria outras bebidas alcoólicas ou leite para deuses abstêmios. A maioria dos deuses em muitas religiões tendem a ser bebedores pesados, embora (eu me pergunto sobre isso).

Júpiter / Zeus aceita canela, vinho, bolos / salgados (feitos com trigo e sal), cássia, carne, feijão e verduras, cebola, alho-poró, peixe escalado.

5. Itens Pessoais Amados / Amados

Isso pode incluir mechas de cabelo, herança de família (não necessariamente valiosa), recortes de unha (geralmente em religiões como vodu), flores / árvores criadas pessoalmente, um tesouro de infância etc. Para um deus das tempestades, pode ser madeira de uma árvore atingida por um raio mantida pelo personagem em um medalhão desde a juventude. A chave é a conexão emocional com o objeto ou pessoa.

Historicamente, no extremo extremo do espectro, isso incluiria as esposas, filhas e irmãs dos reis. Muitos mitos gregos descrevem tais ocorrências (naturalmente, eu não apoio ou tolera nenhuma dessas práticas ou crenças antigas), como a lenda de Andrômeda sendo oferecida a Poseidon.

    

Zeus em D & D é explicitamente baseado no deus olímpico histórico, como este trecho do Roll20 dos esboços do 5e SRD . As oferendas tradicionais aos deuses gregos eram miudezas de animais queimados, assim como vinho, incenso e colheitas (um resumo aqui ). Em 5º ed, Zeus é interpretado como True Neutral, mas outras fontes o interpretam como Lawful Neutral, Chaotic Good ou Lawful Good dependendo de quais descritores míticos dele são priorizados.

Talos , caótico deus do mal das tempestades e desastres naturais em Faerun, é mais conhecido pelo sacrifício ritual de um ser vivo senciente, um ato chamado "Chamando o Trovão". No entanto, pequenos atos de destruição podem ser apropriados para magias básicas. Uma fonte menciona: "Como exemplos para todos, os clérigos fatalistas dos Talos tendem a praticar atos de destruição aleatória ou rancorosa como eles viajam e fazem exemplos de todas as pessoas que os defendem de entrar em uma comunidade ou passar por uma estrada ". Sob essa luz, praticamente qualquer destruição da propriedade outros povos pode ser apropriada; talvez o clérigo saqueie e retenha itens de cidades ou castelos visitados anteriormente, destruindo simbolicamente gatestones, utensílios domésticos ou itens sentimentais.