Não, mas pode haver muitos escravos humanos vivendo na lâmpada.
Enquanto essa linha é intrigante, não há outras referências na história canônica à natureza de quaisquer escravos sobrenaturais adicionais (jinn ou efreet) na lâmpada. No entanto, o gênio da lâmpada frequentemente produz escravos humanos, masculinos e femininos, negros e brancos, para servir a Aladim, sua mãe e o sultão. Estes podem ter sido os escravos aos quais o gênio estava se referindo.
A versão mais antiga da história foi publicada pelo orientalista francês do século XVIII, Antoine Galland . Ele adicionou um número de contos adicionais ao original 1001 Noites , baseado em histórias e documentos que ele ouviu e leu no Oriente Médio. Embora algumas das histórias que ele adicionou tenham sido documentadas em versões árabes anteriores, a adição mais famosa de Galland ao cânone das “Noites Árabes”, a história de Aladdin e a Lâmpada Maravilhosa, não é Sabe-se que existe em qualquer edição anterior à de Galland. (Como resultado, ainda há algum debate sobre se é realmente um autêntico conto popular árabe).
Esta versão é uma tradução direta (de Henry Weber) do texto francês de Galland. A primeira aparição do gênio da lâmpada ocorre na página 347, com a menção de escravos adicionais presentes. (O gênio do anel havia aparecido anteriormente e libertou o protagonista da tumba onde a lâmpada foi encontrada.) Posteriormente, não há menção de qualquer outro gênio sendo chamado da lâmpada.
No entanto, como mencionado anteriormente, muitos escravos humanos (dezenas, pelo menos). Não há menção de onde estes vêm (exceto que são trazidos pelo gênio), ou para onde vão quando não estão servindo ativamente ao mestre da lâmpada. Portanto, é pelo menos plausível que esses escravos humanos sejam aqueles a quem o gênio está se referindo.
Embora geralmente não seja uma adaptação fiel, esta versão anime da história de Aladdin inclui os escravos humanos.