Nos dias do Império Corrino, há algumas razões para acreditar que os Atreides tomaram o que nós, no nosso ponto de vista moderno, consideramos uma visão mais progressista da vida humana. Isso não quer dizer que o escrupulo para matar (Thufir Hawat era o Mestre dos Assassinos) quando eles achavam necessário, ou que Caladan era governado por qualquer coisa que nós reconhecêssemos como meios democráticos (Arrakis certamente não era, mesmo sob o Duque Leto, mas então, durante a transição, era essencialmente lei marcial). O Império, como um todo, aceitou a idéia de um sistema de castas semelhante ao da Idade Média européia, e os Atreides acharam tão estranho que os Fremen se mantivessem afastados desse sistema como qualquer outra pessoa.
Dito isto, também não temos indicação de que os Atreides rotineiramente saíssem para libertar os escravos de outras casas, ou fossem vistos como abolicionistas. De fato, o único sentido em que os Atreides são vistos como excepcionais, dentro do contexto da política imperial, é que o duque Leto era pessoalmente popular, apesar de não ser muito rico ou poderoso e, portanto, uma ameaça potencial a um imperador que não teve filhos, em uma cultura de primogenitura masculina.
Da mesma forma, não vemos nenhuma indicação de que mais alguém no Império ache estranho que os Harkonnen tenham trabalho escravo, ou que o governo de Harkonnen, por si só, seja tudo aquilo fora do comum. Só que o próprio Vladimir Harkonnen é
un popular e implacável na busca dos interesses de sua família. Ninguém o condena pela escravidão; eles o condenam por ser traiçoeiro em suas relações com seus pares.
Portanto, embora seja impossível dizer com certeza, as evidências textuais sugerem que os Atreides da era Corrino são apenas mais uma família imperial com uma agenda, cuja liderança achamos mais compreensiva, porque eles tendem a ser um pouco menos dissimulados em suas relações, e parece que eles próprios mantêm escravos; em vez de campeões ativos de liberdade.