Para responder a isso, acho melhor olhar para vetores distintos de análise 3. Regras eram válidas, socialmente aceitáveis e uma escolha apropriada para o seu personagem (e o resto do grupo e os NPCS). Vou me aprofundar, mas para aqueles que não desejam ler a análise completa e o debate socrático, darei um resumo. Sim, seguiu as regras. Não, não era algo que a maioria da comunidade de RPG consideraria socialmente aceitável. Mas sim, pode ser apropriado, desde que seja no personagem e outros personagens (PC e NPC) reajam adequadamente, criando uma oportunidade para o desenvolvimento do personagem ou para vocês dois.
Agora a análise.
Primeiro, o mais fácil, existem regras proibindo explicitamente isso? Não. A interpretação de GM e de Pessoa Dominada pela GM parece-me correta e não há problemas mecânicos aqui; No que diz respeito aos feitiços, não há diferença entre um PC e um NPC.
Em segundo lugar, era socialmente aceitável. Isso é mais instável. Dentro do seu grupo em particular, era evidente que apenas um jogador reclamou. Na comunidade RPG maior, no entanto, controlar o personagem de outro jogador é geralmente considerado um passo em falso. Isso diminui a capacidade deles de interpretar o personagem como o vêem e estraga a diversão, especialmente se eles não tiverem como contornar ou resolver o problema; ainda mais se eles não receberem nenhum aviso prévio (não ficou claro na pergunta se foram feitas tentativas de discutir o problema com o jogador bárbaro antes do tempo).
Lançar feitiços hostis contra membros do grupo cai na área "Jogador x Jogador" e geralmente vai antagonizar outros jogadores; em alguns casos, mais do que simplesmente matá-los. Um PK marcará as pessoas, mas pelo menos você pode entrar com um novo personagem. Dominar outro PC está efetivamente transformando seu personagem em seu grupo (ou pior, um NPC) sempre que você quiser, e diminui absolutamente a experiência do jogador; francamente, se isso tivesse acontecido em um dos meus próprios jogos (jogo ou jogo), eu esperaria um imediato "What the Hell Hero?" do jogador dominado (e provavelmente o resto da mesa).
É certo que a aproximação mais próxima que tive foi (meu próprio personagem) usando "Hostile Levitation" para impedir que o AntiPaladin (jogo muito caótico) do partido destruísse uma igreja. Notavelmente, nesse caso, eu escolhi “Levitação Hostil”, em vez de algo mais direto, porque permitiu que seu personagem ainda tocasse, continuasse a reagir (gritando que o Sacerdote da Igreja de Abadar em que estávamos era fascista, através do vitral). janela pela qual ele estava flutuando, mas isso não vem ao caso). Porém, dominar um jogador significa que ele não pode nem se queixar de caráter, principalmente se não sabe que isso está acontecendo ou quem está fazendo isso. Talvez isso pareça hipócrita, mas para mim restringir as opções de outro jogador para evitar conflitos é bom (desde que seja justificado em caráter), mas remover completamente suas escolhas ou oportunidades de personagem não é, pois isso diminui a diversão deles.
Agora, para o terceiro ramo da análise, era apropriado na história, uma vez que, como apresentado, parece ter sido motivado mais pelo aborrecimento do jogador do que pelo aborrecimento do personagem (particularmente entre outros jogadores). [Antes de entrar aqui, devo declarar meu próprio viés em relação ao Caos, por isso, se parece que estou interpretando o advogado de Protean (ou mais frequentemente de Azata), é porque essa é a minha tendência natural.]
Conforme apresentado, seu personagem foi considerado um bem legítimo, e restringir as opções ou liberdades de outras pessoas para um propósito maior é a incorporação clássica do que é a lei (pelo menos de uma perspectiva caótica). Essa é a função da sociedade legal, regras são postas em prática para manter as pessoas na linha. [Vale ressaltar aqui, porém, que, dependendo dos editais locais, o que você fez pode ser questionável, se o uso agressivo de tais feitiços for proibido ou se o uso for restrito a indivíduos de determinada posição ou com alguma autoridade legal sobre o assunto. vítima, ou seja, um agente da lei poderia fazê-lo, ou um senhor do seu vassalo, mas pode ser uma violação de um cidadão comum fazê-lo com outro cidadão de igual nível].
No entanto, enquanto o que você fez foi, provavelmente, legal, não foi "bom" pelos padrões de dois terços completos desses espectros. E dado que você descreveu o grupo como geralmente “Bom” e não “Legal”, isso me leva a supor que havia alguns personagens neutros em relação aos caóticos (o ladino talvez?) Na festa, embora até mesmo um paladino possa se sentir desconfortável com isso. , dependendo da divindade.
Talvez o ditado moral mais comum seja a Regra de Ouro: "Faça aos outros o que você faria a si mesmo", e isso parece se encaixar no alinhamento do Tee the Good no Desbravador. Então, com isso em mente, como você se sentiria se as mesas fossem invertidas, se em um Partido Caótico, outro membro do partido tentasse Dominar seu personagem por qualquer motivo? Você ficaria frustrado, irritado ou irritado? Então você pode entender por que o jogador bárbaro estava infeliz e, mais ao ponto, você pode entender por que fazer isso, embora lícito, não é um ato "bom".
Então, aqui chegamos ao velho para ser bom ou para ser um debate legal. Seu personagem, como descrito e sendo um seguidor de Abadar (LN), suponho que esteja voltado para Lawful, caso em que isso faz sentido no personagem. Os hábitos de um indivíduo, embora não sejam maus, estavam causando problemas desnecessários; portanto, você resolveu o problema colocando uma restrição à sua liberdade. Você criou uma lei [se você tem autoridade para fazê-lo é outra questão, mas isso é para os teólogos de Abadan]. Uma abordagem instrumentista, os fins justificam os meios.
No entanto, um bom caráter caótico ou neutro provavelmente veria as coisas de maneira muito diferente. Em uma perspectiva de Neutro Bom, você optou por fazer mal a outra pessoa não porque fosse necessário, mas porque era a solução mais conveniente, você poderia ter conversado com ela ou avisado a ela, mas optou por apenas colocá-la cadeias metafísicas. Olhando para as boas deidades neutras do núcleo, de uma perspectiva Sarenraen, você não lhes deu chance de redenção e, de uma perspectiva Shelynite, você proibiu a auto-expressão deles, ambos os Não-Não em suas respectivas crenças, e embora sua teologia possa não ser vantajosa para você. especificamente, provavelmente seria relevante para outros membros do partido (especialmente se o Paladin fosse um seguidor de qualquer [ou de outras divindades mais “boas” da LG, como Erastil)).
Não sei se vale a pena mencionar como um personagem do Caotic Good ou um seguidor das divindades daquela área (Cayden Caylean, Desna) reagiria; a resposta é ruim. Tanto Cayden quanto Desna [eu digo isso como alguém que quase sempre interpreta caydanitas ou desnanos] são esmagadores contra qualquer forma de escravidão, da qual não é difícil argumentar que feitiços como “Pessoa Dominante” se enquadram. Você controla explicitamente outra pessoa sem seu consentimento, não da maneira que a sugestão a leva a um curso de ação que ela considera "razoável", ou da maneira como Geas pode fazer um alvo perseguir uma meta ou seguir um edito, mas um controle mental explícito. Dominação. E enquanto eu estou usando Cayden e Desna como exemplos aqui, isso se estende à maioria dos personagens com uma mentalidade de Caotic Good também, e uma grande parte dos Bens Neutros também.
Tomados em conjunto, encontramos uma situação em que é questionável por que os outros personagens concordaram com isso ou por que alguém que poderia ter notado estava (dado que detectar alguém sendo afetado pela magia de encantamento não é difícil). Embora possa ter sido o personagem do seu personagem fazer isso (um argumento que você poderia facilmente voltar atrás no jogador bárbaro), foi no personagem que os outros reagiram como reagiram e que ninguém o chamou sobre isso? .
Então, para reiterar o resumo. Não acredito que esta ação tenha violado nenhuma regra no jogo, e acredito que a decisão do Mestre foi justificada nesse cenário. No entanto, sua escolha por fazer isso constitui um imenso erro sem a cultura dos RPGs de mesa, e a frustração do jogador bárbaro foi inteiramente justificada. Mas isso não significa que foi errado da sua parte fazê-lo, como personagem; No entanto, os outros jogadores, e o Mestre através do Meio dos NPCs, deveriam ter chamado você ou ter tomado alguma ação para transformá-lo em uma oportunidade de desenvolvimento de personagem para vocês dois.