Página 169 de Fato e ficção científica: Uma enciclopédia, atualmente visível no google books aqui, lista vários exemplos anteriores:
Early fictional treatments of evolutionist ideas often focused on the
relatedness of humans and apes, as in Thomas Love Peacock's depiction
of Sir Oran Haut-Ton in Melincourt (1817) and James Fenimore
Cooper's establishment of another simian species at the top of the
hierarchy of creation in The Monikins (1835). A. G. Gray Jr.'s "The
Blue Beetle" (1856) considered the broader implications of the thesis.
Alfred Lord Tennyson's In Memoriam (1850) conceded the strength of
Chambers' argument [referring to an earlier discussion on the page of
the pro-evolutionary nonfiction book Vestiges of the Natural History
of Creation from 1844], which were published midway through its
composition, while Benjamin Disraeli reacted against them in Tancred
(1847). There is a remarkable dream sequence in Charles Kingsley's
Alton Locke (1850), in which the hero experiences the entire evolutionary history of life on Earth, imagined in Lamarckian terms.
A partir das descrições, Melincourt e The Monikins soam como histórias fantasiosas de macacos e macacos inteligentes, não tenho certeza se eles realmente fazem alguma sugestão explícita de que os humanos evoluíram a partir de tais ancestrais. Não sei se a evolução vista em uma sequência de sonhos contaria como "tratando a evolução como fato científico" na sua opinião, e embora os sonhos sejam inerentemente fantásticos, a história geral não é fantasia ou ficção científica, mas se você tratasse o capítulo dos sonhos como uma fantasia que trata a evolução como um fato, então Alton Locke pode ser o primeiro exemplo do que você está solicitando dentre os mencionados acima, você pode lê-lo no capítulo XXXVI (36) aqui. Embora se você contar sonhos, o diálogo filosófico O sonho de D'Alembert by Denis Diderot de 1769 apresenta um personagem que fala durante o sono e faz declarações que parecem descrever alguma forma de evolução, que levam outros personagens acordados a uma discussão de idéias evolutivas (há um bom capítulo sobre Diderot em Os fantasmas de Darwin: em busca dos primeiros evolucionistas, um livro sobre idéias evolucionárias pré-darwinianas). Por exemplo:
MADEMOISELLE DE L’ESPINASSE: Then he began to babble something or
other about seeds, scraps of flesh minced and placed in water,
different races of animals which he saw in succession as they were
born and passed away. With his right hand he imitated the tube of a
microscope and, with his left, I think, the opening of a vase. He
looked into the vase through the tube and said, “Voltaire may make as
much fun as he likes about it, but the Eel-monger is right—I believe
my eyes, I see them—how many of them there are! How they come and go!
How they wriggle around! . . .” The vase where he was looking at so
many momentary generations he then compared to the universe. He saw in
a drop of water the history of the world. This idea appeared grand to
him. He found it entirely compatible with good philosophic practice,
which studies large bodies by examining small ones. He said, “In
Needham’s drop of water, everything takes place and goes away in the
blink of an eye. In the world, the same phenomenon lasts a little
longer, but what is our length of time compared to an eternity of
time? Less than the drop which I took up on the point of a needle
compared to the limitless space which surrounds me. An indefinite
succession of animalcules in the fermenting atom, a similar indefinite
succession of animalcules in the other atom which we call the Earth.
Who knows the races of animals which came before us? Who knows the
races of animals which will come after ours? Everything changes,
everything passes away. Only the totality remains. The world begins
and ends without ceasing. At every instant it is at its beginning and
at its end. It has never been anything else and never will be anything
else. In this immense ocean of matter, no single molecule resembles
any other, and no single molecule resembles itself for more than a
moment: Rerum novus nascitur ordo [a new order of things is
born]—there’s its eternal slogan.”
Fato e ficção científica também diz em p. 168 que o Compte de Buffon foi outro especulador inicial sobre evolução, e que "as idéias de Buffon foram, no entanto, combinadas com as de Diderot para uma exploração literária mais aventureira de Nicolas Restif de la BretonneDe quem La découverte australe par un homme volant (1781) inclui uma alegoria detalhada do desenvolvimento evolutivo. "(Embora das descrições aqui e aqui não está claro se trata explicitamente da evolução ao longo do tempo ou apenas mostra uma variedade de formas alternativas de pessoas em diferentes ilhas, embora a primeira descrição mencione uma 'raça perdida'.) Enciclopédia do Tempo discute Restif de la Bretonne em p. 530, discutindo outro livro que ele escreveu que parece envolver idéias evolutivas: "Ele explora um cenário de futuro distante com uma originalidade impressionante, embora sem sucesso total, em Les Posthumes (1802). Aqui Restif retrata vários milhões de anos de história futura ... A evolução biológica e as vastas mudanças geológicas, incluindo o surgimento de uma segunda lua, são esboçadas como pano de fundo para a vida de Duke Multipliandre, um homem nascido no século XVIII com a capacidade de projete sua mente nos corpos de outras pessoas e, assim, sobreviva através de épocas seguintes para experimentar transformações sociais drásticas, juntamente com mudanças na forma humana. "O livro está disponível online aqui (no francês original). Parece haver uma descrição de plotagem de várias páginas de Les Posthumes no livro Origens da ficção futurista por Paul Alkon, mas infelizmente as principais páginas que lidam com o futuro distante não estão disponíveis no google books.
Na seção original que citei, Fato e ficção científica também mencionado O besouro azul, e P. 297 de Ficção científica: Os primeiros anos, disponível no google books aqui, cita uma seção de O besouro azul no qual o narrador diz: "Desde o primeiro átomo inorgânico que recebeu a força da vida, todos os outros seres criados avançaram lenta, gradualmente, regularmente, até o período em que vivi". A partir da descrição do enredo, parece que a história principal é sobre a criação do besouro azul titular a partir de um experimento que tenta dar vida à matéria inorgânica, em vez de evolução de uma forma de vida para outra.
Outro exemplo inicial de evolução sendo tratado como um fato científico é mencionado no artigo da wikipedia. artigo de viagem no tempo:
A clearer example of backward time travel is found in the popular 1861
book Paris avant les hommes (Paris before Men) by the French botanist
and geologist Pierre Boitard, published posthumously. In this story,
the main character is transported into the prehistoric past by the
magic of a "lame demon" (a French pun on Boitard's name), where he
encounters such extinct animals as a Plesiosaur, as well as
Boitard's imagined version of an apelike human ancestor, and is able
to actively interact with some of them.
Esta página tem uma ilustração do livro mostrando esses ancestrais humanos:
Este artigo do diário Estudos de ficção científica também menciona que Boitard havia escrito anteriormente um livro que tratava de temas evolutivos, embora os apresentasse por ter habitantes de vários planetas representando vários estágios imaginados na evolução da humanidade:
In 1839, 25 years before Verne, Pierre Boitard published the first
story of adventure and scientific popularization for young people:
Etudes astronomiques. This work depicts a voyage through the solar
system, with the beings of each of the planets representing a stage of
evolution: orang-outangs endowed with speech; fossil men (expressly
named as such); humanoids on Mars analogous to the African Black; and
modern men on Jupiter dressed as Romans. That was in 1839, in a
Christian review for families! Thus highly audacious SF appears in the
most unexpected institutions, to disappear soon after. (Two years
after his death, Boitard's Paris avant les hommes [1861] was
published; it is the first Darwinian narrative, and in it the
pre-historical ape-man makes his appearance.)